Помост

Вопросы веры

4 ноября праздник церковный

Содержание

4 ноября 2018 года отмечается 3 православных церковных праздника. Перечень событий информирует о церковных праздниках, постах, днях почитания памяти святых. Список поможет узнать дату значимого религиозного события для православных христиан.

В начале ноября мы отмечаем День народного единства, учрежденный в память об изгнании из Москвы польских войск в 1612 году. Однако не все знают, какой церковный праздник установлен православной церковью 4 ноября. В этот день отмечается Праздник иконы Божьей Матери «Казанская».

Казанская осенняя

Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери.

Праздник установлен в 1649 году в знак благодарности чудотворному образу Пресвятой Богородицы за избавление Москвы и всей России от нашествия польских войск в 1612 году.

Ничто и никто на Земле не живет без воды – озерной, речной, дождевой, родниковой. Нужная всем без изъятия, вода все же бывает разной. Иногда Бог дает источникам целебную силу, и тогда вода не просто питает, но обновляет силы и возвращает здоровье. Эти целебные родники и ключи могут быть горячими, могут обладать особым вкусом, цветом и химическим составом. Зверь – чутьем и человек – умом находят эту воду, а с нею – и милость Создателя. Почему одни родники обычны, а другие чудотворны, знает Тот, Кто создал небо и землю и все, что в них.

То же самое видим и в отношении икон. Их много. В храмах и жилищах, большие и маленькие, древние и новые, они смотрят на нас глазами Христа, Богоматери, святых угодников. И через некоторые из них Бог благоволит творить чудеса и являть милость. Так он решил, и это Он Сам совершил избрание. Почему этот образ, а не иной, и почему сейчас, а не раньше или не позже, тоже – Его воля. Такова икона Казанская.

Ее почитание связывает нас с личностями и событиями. Главная личность – Патриарх Ермоген, защитник Отечества и мученик. Будучи еще просто священником, он стал очевидцем чудес от новоявленной иконы. Стал описателем этих чудес и творцом тропаря Богородице.

«Заступнице усердная, Мати Господа Вышнего, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего, и всем твориши спастися…».

А главное событие – это смута. Ее не с чем сравнить, разве что с революцией 1917-го и последующей чередой кошмаров. Привычно жалуясь на жизнь и выражая недовольство всем на свете, мы с трудом можем представить, что такое смута междуцарствия, когда Рюриковичи пресеклись, а Романовы еще не явились, когда огромная страна, как раненный зверь попала в зубы бесчисленных шакалов. Жалости у шакалов нет.

Крестьянин тогда не пашет, потому что урожай все равно отберут. Купец не выходит на дорогу, потому что будет ограблен. Села тогда пустеют и крыши в брошенных домах провисают. Псам в пустых селах и деревнях в это время не на кого гавкнуть. Правители меняются так быстро, что народ не успевает запомнить их имена. Целуя крест на верность то одному, то другому, то третьему, люди совершенно перестают ощущать святость присяги и крестного целования.

Все профанируется и обесценивается. Жизнь становится игрушкой, и брошенные трупы никто не хоронит. Первыми развращаются те, кто ближе к власти, кто погружен в интриги. Те, кто сидит на двух стульях и мечтает о короне, но трепещет за собственную шкуру. Они становятся циниками, а беззащитный народ перестает кому-либо доверять. И вот уже ставленники польского короля носят шапку Мономаха, а в Кремле поют Литургию по латыни.

Выход из Смуты был чудесен и непредсказуем заранее. Народ организовался, воодушевился и, построившись в полки, пошел освобождать Белокаменную – Дом Пресвятой Богородицы. Вожди были самые неожиданные, как неожиданным был когда-то победитель Голиафа – Давид. На хоругвях и иконах Лик Богородицы шел впереди народного войска.

Ермогену, умиравшему от голода в монастырском подвале, явились святые, среди которых был авва Сергий, и сказали, что заступлением Богородицы суд об Отечестве переложен на милость.

Здесь, очевидно, есть какой-то ответ на наши частые вопрошания и недоумения. Ведь есть заморская неволя, есть усталость мужика, есть опустевшие деревни. Есть и цинизм вельмож, не любящих страну, которой правят, и готовых, если надо, слушать другую службу на незнакомом языке. (Это – если надо, а так – лучше без служб обойтись).

Но есть и Богоматерь. Есть у людей любовь к Ней. Есть и Ее молитва к Сыну, якоже иногда в Кане Галилейской. Там

Она говорила : «Вина у них нет». Ныне говорит, быть может: «Ума у них нет. Силы воли у них нет. Любви у них нет. Вера у них слаба».

И как тогда вода стала вкусным вином после просьбы Марии, так и сегодня ничто не помешает трусости измениться в смелость, мелочному эгоизму – в благородство, и глупости – в мудрость.

Если, конечно, Она помолится.

Если, конечно, мы Ее об этом попросим.

Как появилась Икона Казанской Божьей Матери?

Обретение Иконы относится ко временам правления Ивана Грозного. Прославленный царь сумел победить татар и захватил Казань. Это событие датируется 1552 годом. Именно тогда был заложен первый камень в основание собора Пресвятой Богородицы. А по истечению года был издан указ об учреждении казанской епархии.

Новая церковь в первозданном виде простояла всего семнадцать лет. Страшный пожар разгорелся в древнем городе. Он уничтожил множество кремлевских построек, а также обычных домов. Люди, исповедующие ислам, усмотрели в произошедшем гнев Божий.

Именно в эти дни, когда над Казанью летал пепел, девочка по имени Матрена получила видение. Тогда ей было всего девять лет. Малышка узрела Божью Мать, которая велела ей идти на пепелище. Там ей следовало отыскать Икону.

Естественно, взрослые отказывались верить ребенку. И лишь мать крохи согласилась проверить ее слова. Она отправилась на место пожара и действительно нашла там Икону. Несмотря на то, что по всей видимости она побывала в огне, Святой Лик остался нетронутым и пречистым. Создавалось такое ощущение, будто ее совсем недавно написали, а не вытащили из руин.

Равноапостольного Аверкия, епископа Иерапольского, чудотворца

Церковь празднует память святого Аверкия родом из г. Иераполя (Фригия). Обладал даром чудотворений. За великие труды его именовали равноапостольным.

Святой равноапостольный Аверкий, епископ Иерапольский, чудотворец, прославился во II веке во Фригии. Город Иерапольв те времена населяли в основном язычники. Святитель молился Господу о спасении их душ и обращении к Истинному Свету. Явившийся Ангел повелел святому Аверкию сокрушить идолов в языческом капище. С ревностью исполнил святой повеление Божие. Услышав, что идолопоклонники хотят умертвить его, святитель пришел на место народных собраний и открыто обличил заблуждения язычников.

Язычники пытались схватить святителя. В это время в толпе закричали три бесноватых юноши. Народ пришел в замешательство, святитель же молитвой изгнал из них бесов. Видя юношей здоровыми, иерапольцы попросили святителя Аверкия научить их христианской вере, а потом приняли святое Крещение. После этого святитель отправился по соседним городам и селам, исцеляя больных и благовествуя о Царствии Божием. С проповедью он обошел Сирию, Киликию, Месопотамию, посетил Рим и везде обращал ко Христу множество людей.

Святитель Аверкий за свои великие труды назван равноапостольным. Много лет он ограждал Церковь от еретиков, утверждал христиан в вере, наставлял заблудших на истинный путь, исцелял больных и распространял славу Христову.

Семи отроков, иже во Ефесе: святых Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Дионисия, Антонина, Ексакустодиана (Константина) и Иоанна Семь Ефесских отроков: Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин, жили в III веке.

Святой Максимилиан был сыном ефесского градоначальника, остальные шесть юношей – сыновьями других знатных ефесских граждан. Юноши были друзьями с детства, и все состояли на военной службе. Когда император Декий (249-251) прибыл в Ефес, он повелел всем гражданам явиться для принесения жертвы языческим божествам; непокорных же ожидали мучения и смертная казнь.

По доносу искавших расположения императора к ответу были призваны и семь ефесских отроков. Представ перед императором, святые отроки исповедали свою веру во Христа. С них немедленно были сняты знаки воинского отличия – военные пояса. Однако Декий отпустил их на свободу, надеясь, что они изменят решение за то время, пока он находится в походе.

Юноши ушли из города и скрылись в пещере горы Охлон, где проводили время в молитвах, готовясь к мученическому подвигу. Самый младший из них – святой Иамвлих, одеваясь в нищенское рубище, ходил в город и покупал хлеб. В один из таких выходов в город он услышал, что император вернулся и их ищут, чтобы представить на суд. Святой Максимилиан воодушевил друзей выйти из пещеры и добровольно явиться на суд. Узнав, где скрываются отроки, император велел заложить вход в пещеру камнями, чтобы отроки умерли в ней от голода и жажды. Двое из сановников, присутствовавших при замуровании входа в пещеру, были тайными христианами. Желая сохранить память о святых, они вложили среди камней запечатанный ковчежец, в котором находились две оловянные дощечки. На них были написаны имена семи отроков и обстоятельства их страданий и смерти.

Но Господь навел на отроков чудный сон, продолжавшийся почти два столетия. К тому времени гонения на христиан прекратились, хотя при святом благоверном царе Феодосии Младшем (408-450) явились еретики, отвергавшие воскресение мертвых во Второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

Одни из них говорили: «Как может быть воскресение мертвых, когда не будет ни души, ни тела, так как они уничтожатся?» Другие утверждали: «Только одни души будут иметь воздаяние, так как невозможно телам восстать и ожить после тысячи лет, когда не останется от них и праха».

Тогда-то Господь и открыл тайну ожидаемого воскресения мертвых и будущей жизни через Своих семь отроков. Владелец участка земли, на которой находилась гора Охлон, начал каменную постройку, и рабочие разобрали вход в пещеру. Господь оживил отроков, и они проснулись словно от обыкновенного сна, не подозревая, что прошло почти 200 лет. Тела их и одежды были совершенно нетленны. Готовясь принять мучения, отроки поручили святому Иамвлиху еще раз купить им хлеба в городе для подкрепления сил. Подойдя к городу, юноша поразился, увидев на воротах святой крест. Услышав свободно произносимое Имя Иисуса Христа, он стал сомневаться, что пришел в свой город. Расплачиваясь за хлеб, святой отрок подал торговцу монету с изображением императора Декия и был задержан, как скрывший клад старинных монет.

Святого Иамвлиха привели к градоначальнику, у которого в то время находился Ефесский епископ. Слушая недоуменные ответы юноши, епископ понял, что Бог открывает через него какую-то тайну, и сам отправился вместе с народом к пещере. У входа в пещеру епископ вынул из груды камней запечатанный ковчежец и открыл его. Он прочел на оловянных дощечках имена семи отроков и обстоятельства замурования пещеры по повелению императора Декия. Войдя в пещеру и увидев в ней живых отроков, все возрадовались и поняли, что Господь, через пробуждение их от долгого сна открывает Церкви тайну воскресения мертвых.

Вскоре сам император прибыл в Ефес и беседовал с юношами в пещере. Тогда же святые отроки на глазах у всех склонили головы на землю и опять заснули, на этот раз до всеобщего воскресения. Император хотел каждого из отроков положить в драгоценную раку, но, явившись ему во сне, святые отроки сказали, чтобы тела их были оставлены в пещере на земле. В ХII веке русский паломник игумен Даниил видел в пещере эти святые мощи семи отроков.

Вторично память семи отроков празднуется 22 октября. По одному преданию, которое вошло в русский Пролог, отроки вторично уснули в этот день; по заметке греческой минеи 1870 года, они в первый раз уснули 4 августа, а пробудились 22 октября. Святые отроки упоминаются и в службе церковного новолетия – 1 сентября.

Какой церковный праздник сегодня — 4 ноября 2019, отмечают православные христиане, церковный календарь, именины сегодня

Обзор праздников сегодня в мире и России. Церковные праздники.

4 ноября отмечается 3 православных церковных праздника. Перечень событий информирует о церковных праздниках, постах, днях почитания памяти святых. Список поможет узнать дату значимого религиозного события для православных христиан.

Церковные православные праздники 4 ноября

Казанская осенняя

Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери
Праздник установлен в 1649 году, в знак благодарности чудотворному образу Пресвятой Богородицы за избавление Москвы и всей России от нашествия польских войск в 1612 году.

Равноапостольного Аверкия, епископа Иерапольского, чудотворца

Церковь празднует память святого Аверкия родом из г. Иераполя (Фригия). Обладал даром чудотворений. За великие труды его именовали равноапостольным.

Семи отроков, иже во Ефесе: святых Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Дионисия, Антонина, Ексакустодиана (Константина) и Иоанна

Посвящен семи Ефесским отрокам, жившим в III веке. Они были друзьями с самого детства, все несли военную службу. Пострадали за веру в Христа при императоре Декии.

Народные приметы 4 ноября

  • Южный ветер дует несколько дней подряд – к снегу.
  • Если в этот день небо заплачет, то следом за дождем и зима придет.
  • Если день начнётся туманом – быть оттепели.
  • На Казанскую до обеда – дождь (осень), после обеда – снег (зима).
  • На Казанскую ясный день – к похолоданию.
  • День выдался туманным – к теплой погоде.
  • Ясная и солнечная погода весь день – к морозу.
  • В этот день почти всегда идет дождь.
  • Если в этот день пойдет дождь, ожидают скорого наступления зимы.
  • Дождь не пошел – к тяжелому и неурожайному году.
  • Припасы в закромах к Казанской даже не думают убавляться – к суровой, морозной зиме.
  • Собираться в дальнюю дорогу – к несчастью в пути.
  • Если в этот день проветрить погреб и окурить его дымом от сушеной травы можжевельника – никто не тронет припасы, и они не иссякнут до весны.
  • К этому дню готовились заблаговременно: пекли пироги и караваи, готовили вкусные блюда, накрывали праздничный стол.
  • В этот день часто случается первый заправский морозец.
  • Вечером петух закукарекал не вовремя – к перемене погоды.
  • На Казанскую добрые люди вдаль (в отъезд) не ездят.
  • Что Казанская покажет, то и зима скажет.
  • На Казанскую женишься – счастлив будешь.
  • В Казанскую мороз не велик, да стоять не велит.

Заговоры 4 ноября

Заговор, если вашему близкому предрекли скорую смерть

Возьмите его исподнюю рубаху, не стирая – с потом, с кровью, со следами болезни, – оботрите больного этой рубахой, отнесите ее в поле или в лес (что ближе к вам). Старайтесь, чтобы рядом никого не было. Прочтите над рубахой наговор и сожгите ее. Не ждите, чтобы рубаха при вас сгорела, уходите, не оглядывайтесь на болезнь в огне. Если вы до дома с кем-нибудь заговорите, считайте, что все попусту. Не делайте это в субботу, в воскресенье и понедельник.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Шел Господь по земле,
Людям помогая, от гроба поднимая.
Подними, Господь, раба Твоего (имя)
С одра болезни, смертельной постели.
С мук телесных отверни от смерти,
Поверни к жизни именем Твоим, делом моим.
Продли рабу Своему (имя) веку земного.
Аминь.

Сегодня, 4 ноября 2019, также празднуют День народного единства и другие события.

Какой сегодня праздник 4 ноября 2019: церковный праздник Казанская осенняя

Народный праздник Казанская осенняя отмечают 4 ноября 2019 года (22 октября – дата по старому стилю).

В церковном календаре на этот день (начиная с 1649 года) установлено празднование в честь Казанской иконы Божией Матери, в знак благодарности чудотворному образу за избавление Москвы и всея России в 1612 году от поляков.

XVI-XVII века называют Смутным временем. В тот период польское княжество издевалось над христианской религией и всей православной верой, разграбляло храмы и монастыри, города и деревни. При помощи обмана оно завладело Москвой. Патриархом Ермагеном был созван народ в ополчение на защиту Родины. Возглавил его князь Пожарский. В духовную поддержку из Казани был послан образ Пресвятой Богородицы.

Весь русский народ возвел молитву Господу Богу и Божией Матери о помощи и наложил на себя 3-дневный пост. Мольба была услышана, и гнев Божий сменился на милость. 22 октября 1612 года ополчение разгромило захватчиков и освободило Москву.

Если урожай был богат, то зима будет очень холодной.

Если на Казанскую осеннюю стоит ясный день, то вскоре наступит холод, а если туман – тепло.

День народного единства

День народного единства – государственный праздник, день воинской славы России. В 2019 году он отмечается 4 ноября. Это официальный выходной день в стране. Праздник связан с освобождением Москвы от польских захватчиков в 1612 году и символизирует народное единение. Он приурочен ко Дню Казанской иконы Божией Матери.

4 ноября (22 октября по старому стилю) 1612 года народное ополчение под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмовало Китай-город и освободило Москву от польско-литовских захватчиков. Русские войска прошли в Кремль крестным ходом с Казанской иконой Божией Матери – защитницей Русской земли. В 1630 году на Красной площади был построен Казанский собор. В 1649 году царь Алексей Михайлович объявил 4 ноября государственным праздником – Днем Казанской иконы Божией Матери, в память освобождения Москвы от польско-литовских войск. После Октябрьской революции 1917 года традиция отмечать это торжество прервалась.

В сентябре 2004 года Межрелигиозный совет России предложил учредить 4 ноября праздник – День народного единства. Указ Президента РФ В. Путина № 200-ФЗ от 29 декабря 2004 года внес поправки в статью 1 Федерального закона от 13 марта 1995 года № 32-ФЗ «О днях воинской славы и памятных датах России» и статью 112 Трудового кодекса РФ № 197-ФЗ от 30 декабря 2001 года. 4 ноября – День народного единства стал днем воинской славы и праздничным выходным днем.

День рождения кассового аппарата

Упавшее на голову яблоко помогло Исааку Ньютону открыть закон всемирного тяготения, а прибор на корабле, отсчитывающий обороты двигательного вала – выбраться из нищеты американскому предпринимателю Джеймсу Ритти.

Ритти был владельцем одного из самых популярных кафе в г. Дейтон, штат Огайо. Однако из-за недобросовестных барменов, которые частенько запускали руки в кассу, заведение не приносило прибыли. Однажды во время одного из путешествий, блуждая по пароходу, Джеймс забрел в машинное отделение и увидел, что количество вращений вала в двигателе во время работы фиксируется на определенном устройстве. В этот момент он понял, что его проблема решаема. По возвращении домой Ритти вместе с братом сконструировал первый кассовый аппарат, а затем запатентовал его. Патент был получен 4 ноября 1879 года. С тех пор эта дата во всем мире справедливо считается Днем рождения кассового аппарата.

Собранный прибор на первых порах просто фиксировал покупку. Однако это уже позволило талантливому бизнесмену не только получать прибыль от своего заведения, но и довольно быстро поправить свое благосостояние, чтобы заняться разработкой более совершенного устройства.

Полезность кассового аппарата быстро оценили не только в Америке, но и в других странах. Вскоре он стал самым необходимым для торговых организаций оборудованием.

День заботы о себе

Кто-то из великих людей сказал, что альтруизм является следствием эгоизма. Сложно оспаривать здравость данного рассуждения, если вспомнить народную мудрость, заключенную в пословице «Сытый голодного не понимает».

На самом деле забота о других часто начинается с заботы о себе. Стремительный и динамичный темп современной жизни порой настолько закручивает человека, что он просто перестает замечать простые маленькие радости: редкие минуты единения с семьей, яркое солнечное утро (в детстве каждый безумно радовался, что на улице нет дождя и можно встретиться с друзьями), важная желанная покупка, вкусный ужин и другие. В современном мире люди бывают со своей семьей чаще всего только во время сна, завтрака или ужина, по пути на работу, в детский сад и так далее.

Кто празднует именины 4 ноября 2019?

Что произошло 4 ноября 2019 в истории?

  • 1879 – первый кассовый аппарат был запатентован.
  • 1890 – открылась в Лондоне первая электрическая линия метрополитена.
  • 1922 – обнаружили гробницу фараона Тутанхамона в Египте.
  • 1993 – на Красной площади в Москве открыт восстановленный Казанский собор.
  • 2004 – состоялось торжественное открытие в Иркутске памятника адмиралу Колчаку.

Кто родился 4 ноября 2019 из знаменитостей?

  • Рени Гвидо 1575 – итальянский живописец эпохи барокко.
  • Осип Бове 1784 – российский архитектор, который смог восстановить Москву после пожара в 1812 году.
  • Нино Чавчавадзе 1812 – грузинская княжна и жена русского драматурга и дипломата Александра Грибоедова.
  • Павел Рыбалко 1894 – советский военачальник и маршал бронетанковых войск.
  • Дидье Рацирака 1936 – мадагаскарский государственный деятель и президент Мадагаскара.
  • Игорь Тальков 1956 – советский рок-певец и музыкант, а также автор песен.

Богородичные иконы почитаются Русской Православной Церковью на протяжении всего годового богослужебного круга. Особо почитаемой является Казанская икона Божией Матери. О летнем празднике, отмечаемом 21 июля, мы уже рассказывали. Теперь нас всех ждёт осенний аналогичный праздник, приуроченный к историческому событию, в котором икона принимала самое непосредственное участие, — избавлению Москвы от поляков. Он совпадает с официальным государственным праздником — Днём народного единства 4 ноября.

История праздника

Праздник посвящён освобождению Москвы от польских захватчиков.

Празднование Казанской иконы Божией Матери, отмечаемое ежегодно 4 ноября, посвящено конкретному историческому событию. В 1612 году в этот день произошло долгожданное освобождение Москвы от польской интервенции, положившее конец Смутному времени.

  • Предшествующие события

14 долгих лет длилось Смутное время — с 1598 по 1612 год. С 1609 года велась изнурительная русско-польская война, которая грозила не только воцарением королевича Владислава на русском престоле, но ещё и сменой веры с православной на католическую, которую исповедовали поляки. Разорялись города, Москва была в осадном положении. И тогда были созданы знаменитые народные ополчения Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина. Их идейным вдохновителем был патриарх Гермоген.

  • Выступление ополчения

Чтобы освободить столицу от поляков, 20 августа 1612 года войска ополчения подошли к Москве. Катастрофически не хватало оружия и продовольствия. В городе бесчинствовали польские интервенты и остатки тех, кто ещё выискивал и пытался посадить на трон очередного Лжедмитрия. Однако люди были настроены решительно. Ведь они шли под покровительством чудотворного образа Казанской иконы Божией Матери. Он был обретён Русской Православной Церковью всего 30 лет назад. Казаки подарили его Пожарскому, который ни секунды не колебался и выбрал икону защитницей возглавляемого им ополчения.

  • Молебен Казанской иконе Божией Матери

Два долгих месяца длилась осада Китай-города. Люди устали и теряли надежду на успех. Поляки не хотели сдавать город. И тогда было решено сугубо обратиться с молитвами к Царице Небесной. Первым делом всё воинство отслужило торжественный молебен перед чудотворным Казанским образом. А после него все как один выдержали строгий трёхдневный пост. Князь Пожарский публично дал обет: если победит русское войско поляков — он поставит Казанский храм и украсит чудотворную икону драгоценным окладом.

  • Пророчество

Небесная помощь не замедлила явиться. Сразу же после этого архиепископу Арсению Элассонскому (его мощи почивают в Успенском храме Суздаля), который на тот момент времени находился в плену у поляков, явился преподобный Сергий Радонежский, который пророчествовал ему о том, что уже завтра Москва будет освобождена от иноплеменных захватчиков русскими войсками. Весть об этом быстро распространилась среди ополченцев, которые были воодушевлены ею, ведь она свидетельствовала о Небесной помощи от самой Богородицы!

  • Взятие Китай-города

4 ноября 1612 года (по старому стилю это было 22 октября) воодушевлённые ополченцы, уповая на заступничество и помощь чудотворного образа, начали наступление. И Китай-город, не сдававшийся целых два месяца, был наконец взят! Это событие нашло отражение и в летописи, где записано: «Иконою Казанскою Пресвятой Богородицы 22 октября была первовзята круглая башня Китай-города». Уже через три дня поляки окончательно сдали Москву русским войскам.

  • Крестный ход

В воскресенье, 7 ноября (25 октября по старому стилю), воины спасительного ополчения крестным ходом, возглавляемым Чудотворной Казанской иконой Божией Матери, направились в Кремль. На Лобном месте их встретил вышедший навстречу архиепископ Арсений Элассонский с Владимирской иконой Богородицы. Так встретились две святыни, две защитницы, две покровительницы Земли Русской! В Успенском соборе Кремля на торжественном богослужении все пребывали в великой радости и воссылали благодарение Богу и Его Пречистой Матери за спасение и помощь.

  • Учреждение праздника

В память победы и чудесного заступничества Богородицы было установлено ежегодное празднование Казанской иконы Божией Матери в день освобождения Москвы от польской интервенции — 4 ноября. Отдельно стоит отметить, что князь Пожарский обет свой сдержал. Благодаря его активному участию, в 20-е гг. XVII века на Красной площади появился Казанский храм. Дмитрий Михайлович собственноручно перенёс в него ту самую Казанскую икону Божией Матери, которая спасла столицу от иноплеменного нашествия.

Значение

Празднование Казанской иконы Божией Матери имеет важное значение для России

Празднование Казанской Божией Матери имеет важное значение не только для православных, но и для всех граждан нашей страны.

  • Заступничество Богородицы

Празднование Казанской иконы Божией Матери — повод ещё раз поблагодарить Бога и Его Пречистую Мать за ту помощь, которую она неоднократно оказывала России в годы лихолетья. В частности, данный образ впоследствии помог и Петру I в Полтавской битве, и Кутузову при Бородино, и в тяжёлые годы Великой Отечественной войны (спасение Ленинграда, Кенигсбергское чудо, освобождение Киева 4 ноября). Главное — верить, просить помощи и быть благодарными за все те чудеса, которым русские люди были свидетелями.

  • Праздник, единый для церкви и государства

4 ноября — это церковно-государственный праздник: в один день отмечаются и Казанская, и День народного единства. Его история восходит ещё к правлению Алексея Михайловича, который в 1649 году особым Указом повелел закрепить за этим днём и победу над поляками, и чествование чудотворной иконы. Оба памятных события как единое целое русский народ отмечал до 1917 года, когда традиция прервалась с приходом советской власти. Возобновлена она была лишь в 2005 году.

  • Народное единство

Смута — время, когда «брат шёл на брата». Лжедмитрии обманом поднимали русский народ на бунты и восстания. Это была гражданская война, ослабившая страну. Воспользовавшись такой разобщённостью, Москвой овладели поляки. И только тогда русский народ словно очнулся. Не друг друга убивать надо, а объединиться против иноплеменных захватчиков. И только после сбора ополчения, когда пришло это осознание, Богородица помогла отразить нашествие. Сейчас эта тема актуальна, как никогда. Разве можно Россию сейчас назвать единой страной? Постоянные военные конфликты с соседями, санкции Запада, расслоение общества на бедных и богатых, на партии и фракции… Можно ли говорить о единстве в таких условиях? И вот вроде 4 ноября — праздник, который должен заставить русский народ задуматься об этом, но… К сожалению, для большинства россиян — это всего лишь радость от лишнего выходного дня в рабочем календаре и возможности посидеть за праздничным столом. Когда придёт осознание истинной важности этого праздника не только православными, но и всеми остальными гражданами нашей страны?

Молитвы

В день празднования Казанской иконы Божией Матери на Богослужении возносятся особые молитвы

На праздничном Богослужении 4 ноября в честь Казанской иконы Божией Матери читаются особые молитвы.

  • Тропарь

Заступнице усердная,/ Мати Господа Вышняго,/ за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ и всем твориши спастися,/ в державный Твой покров прибегающим./ Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице,/ иже в напастех, и скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими,/ предстоящих и молящихся Тебе/ умиленною душею и сокрушенным сердцем,/ пред пречистым Твоим образом со слезами,/ и невозвратно надежду имущих на Тя/ избавления всех зол./ Всем полезная даруй/ и вся спаси, Богородице Дево:// Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

  • Кондак

Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу,/ скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы,/ ускорим на молитву и потщимся на покаяние,/ источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица,/ предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол// благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

  • Величание

Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ и чтим образ Твой святый,/ от него же истекает благодатная помощь// всем с верою притекающим к нему.

Народные традиции

На Казанскую раньше старались сыграть свадьбу

Казанская Осенняя (в отличие от Летней) — так назывался праздник 4 ноября в народе. Есть и другие названия:

  • Бабья заступница;
  • Казанская;
  • Зимняя Казанская;
  • Казанская Пречистая.

Осенняя Казанская была богата народными традициями и обычаями:

  1. С этого дня ждали наступления морозов.
  2. На 4 ноября назначали свадьбы. Считалось, что семьи, которые создавались в этот день, наиболее крепкие, так как им покровительствует сама Богородица.
  3. Устраивались обильные застолья.
  4. Заканчивались строительные работы.
  5. Проветривали и окуривали можжевельником подвалы.
  6. Если ещё не лежал снег, умывались первой росой, собранной до восхода солнца. Она считалась в этот день целебной.

Приметы и поговорки на Казанскую осеннюю

  • Если на Казанскую осеннюю стоит ясный день, вскоре наступит холод. Если туман — тепло.
  • Если день без дождя, следующий год будет трудным.
  • С Казанской тепло морозу не указ.
  • Ранняя зима — о Казанской на санях.
  • С Казанской мороз не велик, да стоять не велит.
  • Выезжай в Казанскую на колесах, а полозья в телегу клади.
  • Кто на Казанской женится, тот счастлив будет.
  • Кто на казанскую женихается — не раскается.
  • Казанская — бабья заступница.
  • На Казанскую люди вдаль не ездят: выедешь на колёсах, а приехать впору на полозьях.

Часто праздники Русской Православной Церкви являются воспоминанием событий отечественной истории. Несмотря на это, православные и официальные государственные праздники на сегодняшний день совпадают редко. Однако начало этому уже положено: 4 ноября — это церковно-государственный праздник в честь Казанской иконы Богородицы и единства русского народа в борьбе против иноземных захватчиков. Остаётся только надеяться, что со временем таких памятных дат будет всё больше и больше.

Православный календарь на 4 ноября

4 ноября (22 октября по «старому стилю» – церковному юлианскому календарю). Суббота 22-й седмицы по Пятидесятнице (двадцать второй недели после праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Поста нет. Сегодня в Русской Православной Церкви совершается Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери, а также память 25 известных поименно угодников Божиих и день двух православных святынь (помимо Казанского образа). Далее коротко расскажем о них.

***

Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери. Этот святой образ, явленный в Казани в июле 1579 года от Рождества Христова, более четырех столетий является символом нашего народного единства и славных побед русского воинства. Уже сама история обретения Казанской иконы десятилетней Матроной, дочерью простого стрельца, наглядно показывает, в чем заключается подлинное народное единство. Об этом, а также о том, как Казанский образ Пресвятой Богородицы помог избавить Москву и всю Россию от нашествия польско-литовских интервентов в 1612 году от Рождества Христова, вы можете узнать из нашего материала «Святыня русского единства», опубликованного на страницах «Царьграда».

***

Равноапостольный Аверкий, епископ Иерапольский. Фригийский святой II столетия от Рождества Христова. Владыка Аверкий, поставленный архиереем Иераполя в годы, когда епископское служение практически всегда означало неминуемую мученическую кончину, однако святому Аверкию чудом удалось ее избежать. Он смело обличал идолопоклоников, сокрушал идолов и совершал прижизненные чудеса: силой молитвы исцелял бесноватых. Святитель Аверкий обошел с проповедью Слова Божия многие земли, в том числе Сирию и Киликию, Месопотамию и даже Рим, за что был прославлен в лике святых как равноапостольный.

***

Семь Ефесских отроков: Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин. Эти святые жили в III веке от Рождества Христова в разгар антихристианских гонений императора-язычника Декия. Однажды нечестивый правитель повелел всем жителям Ефесса (Эфеса) принести жертву идолам, но семеро отроков отказались, исповедав свою веру во Христа.

Скрываясь от суда, юные исповедники уединились в далекой пещере, но вскоре на них донесли, и император велел заложить вход в пещеру камнями, чтобы убить непокорных христиан. Господь навел на юношей чудесный сон, продолжавшийся почти два столетия. Очнувшись же, своим явлением миру Эфесские отроки открыли тайну грядущего воскресения мёртвых, опровергнув еретиков, отрицавших это чаяние всех христиан.

Подробнее об этих удивительных угодниках Божиих, а также о посвященном им подмосковном храме вы можете узнать из нашего материала «Семь отроков Эфесских», опубликованного на страницах «Царьграда».

***

Мученики Александр епископ, Ираклий воин и жены Анна, Елисавета, Феодотия и Гликерия. Святые страдальцы, принявшие мученические венцы за верность Христу и Его Церкви в городе Адрианополе в III столетии.

Несмотря на жесточайшие антихристианские гонения, святитель Александр бесстрашно проповедовал Слово Божие среди язычников, многих из которых обратил ко Христу и лично крестил. Правитель области, где святой Александр совершал епископское служение, приказал схватить и пытать епископа, но тот мужественно перенес все мучения.

Воин Ираклий, присутствовавший при пытках владыки Александра, уверовал во Христа, а вслед за ним публично исповедали себя христианками святые жены Анна, Елисавета, Феодотия и Гликерия. Все они были казнены.

***

Священномученик Серафим (Самойлович), архиепископ Угличский, и с ним Владимир Соболев, Александр Лебедев, Василий Богоявленский, Александр Андреев, пресвитеры, и преподобномученики Герман (Полянский) и Мина (Шелаев), архимандриты, священномученик Николай Ушаков, Николай Богословский, пресвитеры, и преподобномученик Григорий (Воробьев), иеромонах (1937). Обретение мощей священномученика Никодима, епископа Белгородского (2012). Православные священнослужители, в том числе в архиерейском сане и монашеском чине, пострадавшие за верность христианской вере в этот день в кровавом 1937 году (за исключением священномученика Никодима, принявшего мученический венец в 1919 году, чьи честные мощи были обретены в этот день в 2012 году). Все перечисленные страдальцы были прославлены в лике святых в многотысячном сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской.

***

Андрониковская и Якобштадская иконы Божией Матери. Почитаемые в Русской Православной Церкви чудотворные образа Пресвятой Богородицы, явленные в этот день в разные века церковной истории.

***

Поздравляем всех православных христиан с днем всех сегодняшних святынь, а особенно Казанской иконы Божией Матери, а также памятью святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или монашеского пострига получили имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам Хранителям – злат венец, а вам – доброго здоровья!»

День народного единства. История и смысл праздника

В церковном календаре много праздников в честь богородичных икон: Казанской, Владимирской, Тихвинской и других. В честь иконы Казанской Божьей Матери установлены два праздника: 21 июля (8 июля по старому стилю) — в честь обретения, и 4 ноября (22 октября по старому стилю) — в честь избавления Москвы от поляков. 4 ноября Церковь и граждане России отмечают осеннюю (зимнюю) Казанскую — праздник в честь Казанской иконы Богородицы «избавления ради царствующаго града Москвы».

Явление чудотворной Казанской иконы Богородицы

После сильного пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего большинство домов в русской части города, десятилетней девочке Матроне явилась во сне Богородица и повелела раскопать землю под сгоревшим домом и взять находившуюся там икону. Девочка рассказала родителям о чу́дном явлении Богородицы, но взрослые не обратили на нее внимание. Явление повторилось вновь, и Матрона вместе с матерью пошли на то место, где стоял их дом, и там, на глубине около метра, нашли икону. Ткань, в которую был обернут образ, почти истлела, а икона выглядела так, будто иконописец только закончил свою работу. Икону отнесли в ближайший храм при большом стечении народа — радостная весть облетела город. Сразу были явлены чудеса от образа, несколько слепых людей вновь обрели зрение.

Свидетелем чудесного явления иконы Богородицы и совершавшихся исцелений был священник Ермолай, будущий патриарх Ермоген. Он так описывает это событие:

Яви убо себе Богородицына икона сицевымъ образомъ. Не яви убо образа своего Владычица ни святителю града, ни начальнику властелинску, ниже вельможи или богату, ниже мудру старцу: но яви своё честное сокровище, источникъ неизсчерпаемый приходящимъ с вѣрою, чудный свой образъ, нѣкоего мужа от простыхъ, имуща мудрость на войнѣ стрелебную, сего дщи юнна, десяти лѣтъ суща, именемъ Матрона. Сей бо дѣвицы явися чюдная она и пресвѣтлая икона Богородицына. И после убо пожара в томъ же лѣте и месяце, сице нача являтися дѣвицы оной, ей же имя преди рекохомъ, икона пресвѣтлая Божия Матери. И веляше ей поити во градъ и повѣдати про икону Богородицыну, ея же видѣ, архиепископу и воеводамъ, дабы шед выняли образъ Пречистые Богородицы от земленыхъ нѣдръ: и мѣсто повѣда ей, идѣже последи обрѣтоша драгаго бисера честное сокровище, чюдную икону Богородицыну.

Предполагаемое место обретения чудотворной иконы в г. Казани

Сначала праздник был местным, праздновался лишь в Казани, но постепенно многочисленные списки (копии) с обретенного образа и его почитание распространились по Русской земле: «летняя Казанская», как его называют в народе, стал общецерковным. Праздник посвящен обретению иконы пресвятой Богородицы во граде Казани и отмечается 21 июля.

Осенняя Казанская и День народного единства. История праздника

Часто церковный праздник является воспоминанием того или иного события отечественной истории, однако в наше время церковные и государственные праздники совпадают очень редко. Церковно-государственным праздник в честь Казанской иконы Богородицы становится с 1649 года, когда царь Алексей Михайлович повелел отмечать не только день ее явления, 8 июля, но и 22 октября (даты указаны по старому стилю — прим. ред.), в память избавления Москвы и России от поляков. Он праздновался в течение трех столетий, вплоть до 1917 года. С приходом советской власти традиция отмечать освобождение Москвы прервалась. Но вот, наконец, многовековой праздник Русской Церкви вновь стал государственным — 4 ноября 2005 года впервые отмечался День народного единства, известный всем православным как «осенняя Казанская». И Церковь, и государство вспоминают в этот день одно событие: освобождение Москвы от поляков в 1612 году, конец Смутного времени.

Заступнице усердная Мати Бога Вышняго

Наступило Смутное время, Москва была занята иноземцами. Казалось, что Русскому государству приходит конец. И тогда на защиту государства и православной веры встал народ, возглавляемый Патриархом Ермогеном. Первое ополчение, собранное в 1611 году рязанским воеводой Прокопием Ляпуновым, потерпело поражение, и воевода был убит своими же соотечественниками. Спустя полгода в Нижнем Новгороде Кузьма Минин призвал горожан пойти на защиту Отечества. К нижегородцам присоединились жители других городов, и второе ополчение под руководством князя Дмитрия Пожарского и воеводы Кузьмы Минина шло освобождать Москву со списком (копией) чудотворной иконы Богородицы, явленной в Казани в 1579 году.

По преданию, решающему сражению предшествовал строгий трехдневный пост и усиленная молитва. Божия помощь была явлена, и 22 октября 1612 года Москву освободили от поляков. Междоусобицы Смутного времени закончились, в феврале 1613 года Земский собор избрал царем Михаила Федоровича Романова. Верующие русские люди были убеждены, что победа над иностранными захватчиками стала возможной благодаря помощи Божией и чудотворному Богородичному образу. Почитание Казанской иконы Богородицы стало общенародным.

Далее, в 1812 году М.И. Кутузов молился иконе Казанской Божьей Матери сразу после назначения его главнокомандующим. А 22 октября, в день празднования Казанской Богородицы, русские войска одержали первую победу над французами. Иконе Казанской Божьей Матери приписывают помощь и в победе в Великой Отечественной Войне. По преданию, маршал Г.К. Жуков возил Казанскую икону по фронтам. Этот факт подтверждает его дочь, М. Г. Жукова, в книге «Маршал Жуков: Сокровенная жизнь души».

Судьба образа Казанской Богородицы

Икона, явленная в 1579 году, оставалась в Казани, в монастыре, построенном на месте ее явления. Она была украшена богатыми ризами — окладами из золота и драгоценных камней. В ночь на 29 июня 1904 года икона была похищена злоумышленниками. Полиции удалось задержать преступника, им оказался некто Федор Чайкин, он же Варфоломей Стоян. На суде он сознался в том, что украл икону из-за ее богатого оклада, а сам образ сжег в печи. Действительно, были найдены куски обгоревшей ткани и драгоценности, украшавшие образ. Но впоследствии сам Чайкин, находясь в заключении, говорил о том, что икону он передал человеку, имени которого он открыть не может даже под угрозой смерти. Так родилась легенда о том, что икона хранится у старообрядцев. Одну из версий, где на самом деле находится подлинный образ Казанской Богородицы, можно прочитать в статье «Тайна явленного Образа».

Министерство внутренних дел провело в начале XX века несколько расследований, связанных со «старообрядческим следом» в деле Казанской иконы. Несколько раз казалось, что образ вот-вот обнаружат. Находились свидетели, якобы видевшие икону в тайной подземной моленной и даже участвовавшие в её перемещении. Так, некий заключенный Торшилов поведал следователям: «…икона Казанской Божией Матери цела и находится у старообрядцев в моленной, но очень и очень строго охраняется, так что взять из моленной икону весьма затруднительно». Но тщательная проверка подобных показаний указывала на несостоятельность сведений.

Слухи эти, однако, дожили до наших дней. Сравнительно недавно журналисты задавали вопросы о судьбе Казанской иконы митрополитам РПСЦ Алимпию (Гусеву) и Андриану (Четвергову). Возможно, это всего лишь легенда, но старообрядцы действительно очень почитали и почитают Казанскую. Почти в каждом доме имеется этот образ. А с чудотворной гуслицкой иконой крестным ходом продолжали ходить даже в 60-70-е годы.

Праздник Казанской иконы Богородицы. Богослужение

Считается, что именно Патриарх Ермоген написал службу праздника явления Казанской иконы Богородицы. «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Своего, Христа Бога нашего…» — говорится в тропаре празднику.

Тропарь, глас 4:

Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Своего Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. И всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, иже в напастех и скорбех, и в болезнех обремененных грехи многими, предстоящих и молящихтися умиленною душею, и сокрушенным сердцем, пречистому Твоему образу, чудотворныя иконы со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя, избавитися от всех зол. И всем полезная даруй, и вся спаси Богородице Дево. Ты бо еси Божественныи покров рабом Твоим.

Кондак, глас 8:

Притецем людие к тихому сему, и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению покрову Девы. Ускорим на молитву, и потщимся на покаяние. Источает бо нам неоскудныя милости, Пречистая Богородица, варяет на помощь, и избавляет от великих бед и зол, благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

Библиотека Русской веры
Канон явлению иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани →

Читать онлайн

Народные традиции праздника Казанской иконы Богородицы

Праздник Казанской иконы Божией Матери всегда был важной датой в народном календаре. Этот день считался рубежом между осенью и зимой. В народе говорили: «Выезжай в Казанскую на колесах, а полозья в телегу клади», «Матушка Казанская необлыжную зиму ведет, морозцам дорожку кажет», «До Казанской — не зима, с Казанской — не осень».

В этот период у крестьян заканчивались сезонные строительные работы. Осенняя Казанская в старину всегда была сроком расчетов, договор «На Казанскую — расчет!» никто нарушить не смел, опасались и наступающих холодов.

Праздник иконы Казанской Богородицы считается одним из самых главных женских праздников. Казанская икона считалась издавна женской заступницей. К этому празднику приурочивались и запоздалые свадьбы, так как существовало древнее поверье: «Кто на Казанскую женится, тот счастлив будет».

Иконы Казанской Богородицы

Икона Казанской Богородицы — одна из наиболее почитаемых, относится к типу Одигитрия, что означает «указующая путь». По преданию, первообраз этой иконы был написан апостолом Лукой. Основной догматический смысл этой иконы — явление в мир «небесного Царя и Судии». Богородица изображается огрудно, в характерных одеждах, с небольшим наклоном головы к Младенцу. Младенец Христос представлен строго анфас, фигура ограничена по пояс. На явленной в Казани иконе Христос благословляет двумя перстами, но в некоторых поздних списках встречается именословное перстосложение. Чаще всего у Казанской иконы просят избавления от болезни глаз, нашествия иноплеменников и помощи в тяжелые времена.

Казанская икона Пресвятой Богородицы. Список из Елоховского собора

Один из старейших существующих списков Казанской иконы. 16 или 17 век, в ризе 1881 года. Ярославский музей

Казанская икона Богородицы. Список из Казанского собора в Санкт-Петербурге

Киот с Казанской иконой Богородицы в храме Ярославских чудотворцев г. Казани. Предположительно, это список середины XVIII века

Храмы в честь Казанской иконы Богородицы на Руси

В честь обретения в 1579 году святого образа Богородицы по указу Ивана Грозного на месте явления иконы был построен Казанский Богородицкий монастырь. Первой монахиней, а после игуменьей этого монастыря стала Матрона Онучина (принявшая имя Марфа) и ее мать. Вначале была заложена бревенчатая церковь ― предшественница большого каменного собора, который был возведён в 1595 году. В послереволюционный период собор разделил участь большинства храмовых зданий: вначале он был национализирован и использовался для хозяйственных нужд, а затем взорван. И вот сейчас, с 2016 года, начинаются работы по его воссозданию.

Казанский Богородицкий монастырь на гравюре Э. Турнерелли. Начало XIX века

Вскоре после победы над поляками на Красной площади в Москве был построен храм в честь Казанской иконы Богородицы. В «Историческом путеводителе по Москве» (1796) указано, что храм этот, тогда ещё деревянный, был построен в 1625 году на средства князя Дмитрия Пожарского. Более ранним источникам про эту церковь, сгоревшую якобы в 1634 году, ничего неизвестно. Далее последовала очень сложная строительная история Казанского собора.

Собор Казанской иконы Божией Матери на Красной площади (Москва). Найденов Н. А. 1883 г.

Казанский собор — первый из полностью утраченных в советское время храмов Москвы, который был воссоздан в первоначальных формах. Стоит заметить, что Казанский собор сыграл немалую роль в истории старообрядчества: именно в нем служил настоятелем протопоп Иоанн Неронов, а позднее и приехавший к нему протопоп Авва́кум.

Казанский собор на Красной площади. Построен в 1990-х. Современный вид

В 1649 году вышел указ государя Алексея Михайловича об установлении общецерковного почитания образа Богородицы, явленного в Казани. Следствием этого указа стало возведение кирпичного храма в ярославском женском монастыре, а также храма иконы Казанской Богородицы в Коломенском― подмосковном селе, где находился деревянный царский дворец. Эта кирпичная пятиглавая церковь, украшенная шатровой колокольней, дошла до наших дней почти без изменений.

Храм иконы Казанской Богородицы в Коломенском. Современный вид

В честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы была освящена церковь в г. Муроме Владимирской области. Казанская церковь в старинных актах известна под именем «Николы Можайского». Первое упоминание об этой церкви датируется 1574 годом. В 1630 году церковь сгорела. Спустя некоторое время храм был построен заново. Церковь была закрыта постановлением ВЦИК от 20 января 1930 года, снесена в 1936 году.

Казанская церковь в Муроме

В честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы была освящена надвратная церковь Троицкого монастыря в г. Муроме Владимирской области. Церковь была выстроена в 1648 году. Размеры церкви миниатюрные. В плане она в два раза меньше, чем Троицкая церковь. Наружный размер, включая и алтарную часть, составляет всего 2,5 сажени. Однако благодаря тому, что церковь приподнята над «вратами», выполняющими роль парадного входа в монастырь, а также благодаря необычной для этого времени шатровой композиции, Казанская надвратная церковь не уступает Троицкой.

Казанская церковь Троицкого монастыря в Муроме

В честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы была освящена церковь в Москве, на Большой Дмитровке. В середине XVII века в Георгиевском монастыре появилась вторая, «теплая», церковь — в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы с приделами святого Алексия человека Божия и святой Екатерины. Храм датируется 1652 годом. Храм уничтожили в 1935 году и на его месте построили четырехэтажное типовое здание школы.

Казанская церковь в Москве, на Большой Дмитровке

В честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы была освящена церковь в д. Юрино Балахнинского района Нижегородской области. Церковь была построена в XVII веке. Церковь подверглась реконструкции в 1998 году.

Казанская церковь в д. Юрино Балахнинского района Нижегородской области

Старообрядческие храмы в честь Казанской иконы Богородицы

Два раза в год, летом и осенью, торжественные службы совершаются в старообрядческих храмах. Многие из них освящены в честь этого праздника. В первую очередь — это белокриницкая, поморская и федосеевская общины г. Казани.

Храм РПсЦ в честь Казанской иконы Богородицы. Казань

Престольный праздник сегодня в общинах Русской Православной старообрядческой Церкви в Самаре, Бийске, селах Слободище и Губино Московской области, селах Большое Непряхино, Безводное, Федурино Нижегородской области, деревне Пустынь Костромской области, селе Приморское Одесской облоасти и других городах и селах России, Украины и Румынии. В двух монастырях белокриницкого согласия сегодня также престольный праздник: в селе Кунича (Молдавия) и селе Русская Слава (Румыния).

Храм Казанской иконы Богородицы. Слободище (Московская область)

Храм во имя Казанской иконы Пресвятой Богородицы старообрядческого женского монастыря в с. Кунича (Молдавия)

Храм Казанской Пресвятой Богородицы. Приморское (Одесская область)

Престольным является праздник для храма и монастыря Русской Древлеправославной Церкви в селе Филипповское Нижегородской области (Малиновский скит) и в поморских общинах Самары, Барнаула, Нарьян-Мара, Рыбинска, города Новоград-Волынский Житомирской области (Украина) и города Бобруйска (Беларусь).

Казанский храм РДЦ в селе Филипповское Нижегородской области

admin

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Наверх