Помост

Вопросы веры

Вопросы к священнику

Вопросы священнику

1 000 вопросов православному священнику

Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!

Православный христианин, живущий в современном мире, постоянно сталкивается с различными ситуациями, в которых возникают вопросы разного характера, ответы на которые хочется услышать из уст священника.

И, наверное, самый сложный путь, путь семейной жизни, на котором возникает множество различных вопросов, заслуживающих отдельного внимания православных священников.

Не каждый человек имеет возможность подойти к священнику в храме, и задать ему тот или иной вопрос. Поэтому, мы создали большую рубрику «Вопросы священнику», которая вмещает в себя 1 000 вопросов, касающихся многих тем церковной, семейной и светской жизни.

Для удобства поиска нужного вопроса-ответа, рубрика поделена на 11 разделов:

Желаем Вам, дорогие братья и сестры, мира и радости, духовного возрастания и укрепления в христианских добродетелях!

Храни Вас Господи на всех путях Вашей жизни!

Храм святителя Василия Великого

На главную ‹ Вопросы священнику

• О любви и воздаянии

Алексий Дата: 21.04.2020 в 11:53

— Отец Андрей, простите, хотел спросить еще вопрос.
Протоиерей Виктор Гурьев говорит: «Великая награда ожидает человека, который спасет ближнего от смерти телесной и духовной». Можно ли надеяться при этом деле на то, что Бог наградит тебя за это здесь и после смерти, или только после смерти?

—Можете. Спаси Господь!

• Гнев

Алексий Дата: 21.04.2020 в 10:37

— Батюшка, простите, хотел спросить. Прот. Серафим Слободской говорит: «Христианин может гневаться только на самого себя, на свои грехопадения и на искусителя – диавола». Я не совсем могу различить, где мой гнев на свои грехи, где на людей, на их грехи и вообще, просто гнев. Может быть стараться различать. Гнев на свои грехи, греховные помыслы и себя считать хорошим и гневаться на все это. А гнев на людей, животных, просто гнев, его исповедовать, считая грехом. Гнев на грехи других людей не считать грехом, просто не гневаться на их грехи. Правильно?

—Зло отвергаем, человека любим. Спаси Господь!

• Общение

Дата: 21.04.2020 в 10:13

— Здравствуйте, батюшка!
Помогите мне выбраться пожалуйста. Так сложилось в храме ко мне подошёл познакомится парень, я в процессе общения поняла , что мне не очень интересно, и попросила не писать мне. Через некоторое время на исповеди у монаха, он мне сказал, что этого человека мне Бог в мужья дал, сказал что я поболею, гордость мне Бог полечит, и сведёт с ним опять . У меня случился сильнейший невроз, я выкарабкаться не могу. Неужели Господь через болезнь показывает мне, что я должна принять этого человека?

—Нет, конечно, не нравится и нечего переживать. Не нужен он Вам. Спаси Господь!

• Погребение

Дмитрий Дата: 21.04.2020 в 09:39

— Доброго времени, суток.
Брата после смерти отпели и кремировали. Как правильно захоронить на могиле матери и нужно ли еще раз приглашать священника?

—Плохо, что кремировали. Если есть возможность, пригласите. Помоги Господь!

• О попущении Божием

Алексий Дата: 21.04.2020 в 09:36

— Отец Андрей, благословите! Христос Воскресе!
Простите, хотел спросить. Около лет 7-ми назад какой-то не русский убил ножом парня на глазах у его девушки. Вроде парень был и ни в чем не виноват. Я говорил потом с одним знакомым священником. Не помню точно о чем. Но он мне сказал, вот, недавно убил парня человек, значит Господь зачем-то попустил это.
Грехи против тела, насколько я понимаю, попускаются для чего-то и бывают от Господа. А вот грехи против души. Например, кто-то мне вредит (моей душе). Это конечно по попущению Господа. Но вот надо ли говорить, что это от Господа и благодарить за это Его? Надо ли думать, что они для чего-то были Богом попущены? Например, кто-то меня ненавидит. Хочет подавить что-то доброе в моей душе взглядом. И подобное. Например, ругается матом и меня называет плохими словами. Спаси Господи!

—Стоит прочесть Илиотропион. Там очень хорошо все подобное объясняется. Помоги Господь!

• Пасхи

Елена Дата: 20.04.2020 в 13:49

— Христос Воскресе!
Батюшка, пасхи пекла — и сыроватые, и куркуму по рецепту решила добавить. Получились плохо. Что теперь с ними делать?

—Воистину Воскресе! Птицам можете скормить. Спаси Господь!

• Жадность или собственность?

Татьяна Дата: 20.04.2020 в 13:10

— Здравствуйте, батюшка!
Проявление жадности у ребенка (младенца) — это необходимое чувство собственности или плохое качество характера? Надо ли с этим бороться? И как?

—Да, нужно заниматься воспитанием и прививать должные качества, плохим препятствовать. Ребенок же не сорняк, чтобы рос как пришлось. Спаси Господь!

• Крещение

Инна Дата: 20.04.2020 в 11:06

— Христос Воскресе!
Батюшка, я крестила сына в 1994 году, была церковно не грамотная, молодая. У нашей крестной была женская нечистота во время обряда крещения. Сын мой вырос горделивым очень вспыльчивым, о церкви и слушать ничего не хочет, когда прошу его зайти. Может этот грех лег на моего сына? Что мне делать? Надо исповедовать? Благодарю Вас.

—Воистину Воскресе! Нет, причина, скорее всего, в воспитании, в этом кайтесь. Спаси Господь!

• Соседи

Ольга Дата: 15.04.2020 в 08:34

— Благословите, отец Андрей.
Кому помолиться о хороших соседях, которые должны переехать? Благодарю.

—Господу молитесь. Спаси Господь!

• Молитва задержания

Галина Николаевна Дата: 13.04.2020 в 15:20

— Здравствуйте, уважаемый батюшка!
В это непростое время мои дети остались почти без работы, очень тревожусь за них. Моя вина, что не смогла привить им православную веру и за это постоянно молюсь и прошу прощение у Господа…. Можно ли мне читать за них молитву задержание? Если это можно, прошу Вас, уважаемый батюшка, благословить на чтение молитвы. И еще… я исповедовалась в своих грехах….но они все равно меня жгут изнутри… прошу Вас благословить на чтение покаянного канона Господу Богу…..

—Можете, но помощи больше будет, если они сами будут молиться. Помоги Господь!

• Целомудрие

Дата: 13.04.2020 в 13:21

— Батюшка, благословите!
Как объяснить подростку, что интимные отношения в браке не пошлость и что живя полноценной супружеской жизнью, человек остается целомудренным. Понимаете, мир преподносит эту сторону жизни человека как пошлость и унижение. Как правильно объяснить. Спас Господь!

—Сказали и достаточно. Брак и для продолжения рода создается. Спаси Господь!

• Картина или икона?

Светлана Дата: 13.04.2020 в 13:06

— Здравствуйте, отец Андрей.
Бабушка мужа вышила ему картину. Хотелось бы сохранить как память о ней. Только вот не знаем, как к ней относиться: как к иконе или как к картине. Посоветуйте, пожалуйста.

—Если икона, то как к иконе. Если картина, то как к картине. Спаси Господь!

• Иноверцы

София Дмитриевна Дата: 13.04.2020 в 11:55

— Добрый день!
Как молиться за иноверца, чтобы Господь призвал его к православной вере, к церковной жизни?

—Можете своими словами или читать за него Евангелие, Псалтырь или акафисты. Помоги Господь!

• Нелюбовь к людям

Елена Дата: 13.04.2020 в 10:20

— Батюшка Андрей, здравствуйте.
В последнее время стала ощущать нелюбовь к людям, нетерпение, раздражение. Появилось охлаждение к вере, в храм тянет, стараюсь ходить по возможности, но дома полное охлаждение, какое-то нежелание молиться, непочитание. Нежелание исправляться. Удобно и так. Какая-то душевная черствость. С сыном слушаем по-возможности жития святых, апостольские чтения на каждый день, но тут на меня прямо раздражение нападает, отвращение и нежелание слушать. Понимаю, что так нельзя. Как быть, откуда это?

—Бороться с таким состоянием и не становиться такой. Грех разъединяет. Храни и спаси Господь!

• Молитвы о новопреставленном

Дарья Дата: 13.04.2020 в 10:18

— Здравствуйте, батюшка!
Хочу спросить у Вас. Можно ли на Пасху и на Светлой седмице молиться о новопреставленном:
1. Дома
2. В храме вне службы
3. В храме на службе
4. Подавать записки на проскомидию
5. Ставить свечи
Спасибо.

—Кратко можете. Да, все можете. Спаси Господь!

• Вредные привычки

Мария Дата: 13.04.2020 в 09:06

— Здравствуйте.
Мой муж знает, что все типы пагубных привычек вызывают у меня неприятие (в том числе по религиозной причине — я считаю это служение нечистой силе). Но он склонен к ним периодически, и стал делать это втайне от меня. Мы много разговаривали на эту тему, он каждый раз пытается со мной договорится на какой-то компромисс — но я в этом вопросе непреклонна, я говорю — нет, и все, компромиссов в этом вопросе быть не может, и привожу ему минимум три причины — религиозную; вредно для его здоровья и здоровья будущих детей; я не чувствую себя в безопасности. Сейчас я понимаю, что он делает это за спиной и я чувствую предательство. Я не могу переступить через себя и общаться с ним нормально, я обижена и разозлена в один момент. Как подобает вести себя в этой ситуации христианину?

—Думаю, Вы больше фарисей, чем христианка. За собой следите. Вразуми Господь!

• Разногласия и ссоры по религиозным причинам

Мария Дата: 10.04.2020 в 13:17

— Здравствуйте.
Мой муж иностранец и он протестант, я православная, живем в его стране. У нас есть разногласия в вопросах религии, которые периодически могут обращаться в ссоры, если мы начинаем затрагивать эти вопросы. Основной болезненный вопрос — это наличие в нашей православной церковной традиции святых, икон. Он называет это идолами. У меня же не хватает ни терпения, ни должной подкованности, чтобы изменить его мышление. Подскажите, как быть в такой ситуации? Как правильно выстраивать диалог? Что я могу почитать, послушать, посмотреть, чтобы самой лучше понять вопрос о святых и иконах и иметь подкованность в этом вопросе в наших разговорах?

—Не стоит спорить. Уходите от споров и за него молитесь. Много об этом есть статей. Начните с тех, что говорят об их заблуждениях. Там будет и об этом. Спаси Господь!

• Крест

Нина Дата: 10.04.2020 в 12:39

— Здравствуйте, батюшка Андрей.
Скажите, пожалуйста, можно ли крест с одной могилы перенести на другую могилу родственников, если купили на эту могилу новый крест, а старый вполне ещё может стоять, а у родственников денежные проблемы, чтобы заменить уже совсем старый крест на другой могиле? Простите. Понятно ли я изложила? Спасибо.

—Да, конечно, можете. Помоги Господь!

• Взятка

Ярослав Викторович Дата: 10.04.2020 в 09:15

— Добрый день, отче!
Много лет назад, будучи крещеным, но далеким от Церкви, я закончил ВУЗ и получил диплом. Однако, мои родители, перед моим поступлением сделали спонсорский взнос на ремонт ВУЗа. Фактически это было официальной взяткой перед сдачей вступительных экзаменов. Выходит, что мое образование и деньги, заработанные с его помощью, неправедные. Получается, что нужно теперь прекратить работу по этой специальности ? Или?

—Если Вы не умеете работать и вредите через это производству и людям, прекратите. Если работаете хорошо, продолжайте. Спаси Господь!

• Бессонница

60 вопросов, на которые «не могут» ответить Христиане

1. ВОПРОС: Если Иисус Бог, то кому поклонялся он сам?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ (любителям простоты): Богу Отцу.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ (для более любознательных): Иисус Христос — Бог и человек в одном Лице. Как человек, Он следовал принятым в Его среде обычаям истинного богопочитания.

2. ВОПРОС: Был ли он сам покорным Богу?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Да.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Более точно — послушным.

3. ВОПРОС: Призывал ли он покорности Богу?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Да.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Точнее, к послушанию Его воле.

4. ВОПРОС: Носил ли Иисус рясу, на шее крест, и размахивал ли когда-нибудь кадилом?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Нет.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Стиль одежды и религиозная символика имеют свои особеннсти в разные эпохи у разных народов.

5. ВОПРОС: Был ли Иисус христианином?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Нет.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Слово «христиане» вошло в употребление значительно позже Воскресения Спасителя, как о том сообщает Св. Писание, Деян.11:26. Так же и Будду не называют буддистом, и Конфуция — конфуцианцем.

6. ВОПРОС: Принес ли он христианство?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Да.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Христианство — это образ жизни и мысли, данный Христом

7. ВОПРОС: Чем различаются православие и христианство?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Ничем.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Некоторые религиозные сообщества, уклонившись в той или иной мере от христианской истины, сохраняют её частично. Во многих случаях мы продолжаем именовать их христианскими из вежливости и доброжелательности, в надежде на их освобождение от заблуждений.

8. ВОПРОС: Был ли Иисус православным?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Да.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Как человек, Он в полной мере следовал принятому в Его среде образу жизни и обычаю истинного богопочитания.

9. ВОПРОС: Если Иисус был распят, а по-вашему, он был Богом, то кто тогда руководил всем мирозданием в течение трех дней?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Бог.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Смерть, присущая воспринятой Им человеческой природе, не оказала воздействия на природу Божества.

10. ВОПРОС: Я слышал, что в течение трех дней, пока Иисус был мертв, мироздание работало в автономном режиме. Это правда?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Плохо слушал.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: См. ответ на вопрос №9.

11. ВОПРОС: Если Он был распят и умер, признаете ли вы, что ваш Бог смертен?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Нет.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Бог стал человеком, не утратив Божественной природы. См. ответ на вопрос №9.

12. ВОПРОС: Если умерла только одна треть Бога, то в чем смысл смерти Иисуса?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Дроби неприменимы к Божеству.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Смысл Его смерти в Его Воскресении, которому вслед за Ним может быть причастен каждый человек.

13. ВОПРОС: Иисус — царь иудейский, но тогда причем тут Россия?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : При том же, что любая другая страна.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: В иудейском народе в ту эпоху сохранялось истинное богопочитание и надежда на явление Христа, Которого они именовали своим грядущим царем.

14. ВОПРОС: Вы утверждаете, что он умер за грехи людские. Во время второго пришествия вы его опять убьёте? (ну, чтобы простились грехи людей, живших уже после Рождества).

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Нукайте на своих ослов.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Бог существует вне времени, и плоды Его Жертвы, принесенной в конкретный исторический момент, доступны каждому человеку, вне зависимости от эпохи.

15. ВОПРОС: Слово «Христос» в одном из значений — «избранный», вы говорите, что он Бог. Он, по-вашему, выбрал сам себя?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Нет оснований для такого значения.

16. ВОПРОС: Вы утверждаете, что Отец, Сын и Дух появились одновременно. Может ли сын и отец появиться одновременно? К тому же единородные?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Не было ни появления, ни временности.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Бог существует вне времени.

17. ВОПРОС: Если Иисус был с «папой» с самых беззначальных времен, то в чем смысл рождества?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Спросите папу.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Если речь идет о папе Римском, пишите письма в Ватикан. В противном случае вопрос непонятен.

18. ВОПРОС: Кем до отцовства был Отец?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Не было «до».

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Бог существует вне времени.

19. ВОПРОС: Был ли Бог двуедин до рождества Иисуса?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Бог не «двуедин».

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Природа Божества неизменна.

20. ВОПРОС: И что все это время делает Дух?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : То же самое, что и в другое время.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Бог познается в Своих энергиях, то есть воздействиях на сотворенный мир. Частично эти воздействия очевидны и общезначимы, частично сокровенны и индивидуальны.

21. ВОПРОС: Что делали Дух и Иисус, когда Господь творил планету Нептун?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : То же самое.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Творение — совокупное действие всех Божественных Лиц. — Человеческое имя Иисуса присуще Богу Сыну с момента Его воплощения около двух тысяч лет назад.

22. ВОПРОС: Кто создал кого: Отец Сына, Сын Отца, Дух их или они Духа? Кто же был первоначально?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Никто никого.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Бог существует вне времени.

23. ВОПРОС: Почему, если это одно целое, они мыслят и действуют независимо друг от друга? Самостоятельно.

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Зависимо.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Самостоятельность не требует независимости. Пример — обычная человеческая семья, соединенная любовью.

24. ВОПРОС: Из икон мы знаем, что Бог белый, знаем что Бог создал человека наподобие Себя. Наподобие кого Он создал негров, азиатов, женщин и животных?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Из икон мы ничего не знаем.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Мы создаем иконы в качестве символических пособий к молитве на основании принятых обычаев и знаний, доступных всем желающим учиться.

25. ВОПРОС: Какое отношение имеет крест к учениям Христа? Ведь это орудие его убийства?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Крест — живая символическая связь с Его подвигом.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Нормальный человек не усомнится, какое отношение к нашей жизни имеет Брестская крепость, Сталинград, Освенцим, Бородинское поле, Косово поле, Куликово поле.

26. ВОПРОС: Если признать, что ваш Бог — Три в Одном, то какое отношение имеют к Богу несколько тысяч покойников, называемые вами «святые мощи»? Ведь они даже себе помочь не смогли.

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Покойников мы так не называем.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Мы называем святыми людьми тех, которые превосходно смогли помочь себе, а также и многим другим. Материальные памятники их земной жизни мы называем святыми мощами.

27. ВОПРОС: В чем смысл горящей свечки перед иконой?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Содействие нашей молитве.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: См. «Зажечь свечу», convent.mrezha.ru/_text/qnaPrayer.htm#57

28. ВОПРОС: Жег ли свечи перед иконами Иисус?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Нет.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Формы молитвы имеют свои особенности в разные эпохи у разных народов.

29. ВОПРОС: Христиане говорят, что у мусульман Бог злой, так как Он, наряду с добром, создал и зло. А кто, по-вашему, создал зло?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Кто говорит, тех и спрашивайте.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Церковь свидетельствует о том Боге, Которого знает она. О верованиях других конфессий она не свидетельствует и свидетельствовать не может.

30. ВОПРОС: Кто создал сатану?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Он стал таким самостоятельно.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Еврейское слово «сатана» и греческое «дьявол» означают одно и то же: противник. Бог создал ангелов и людей свободными; ангел, употребивший свою свободу для противления Богу, стал сатаной.

31. ВОПРОС: Если Иисус — Бог, получается, что Он выводил Моисея из земли египетской, Он сотворил человека, установил солнце. Да?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Не совсем так.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Хотя творение и промышление о вселенной представляет собою совокупное действие всех Божественных Лиц, человеческое имя Иисуса присуще Богу Сыну лишь с момента Его воплощения, то есть принятия Им человеческой природы.

32. ВОПРОС: Триединство нелогично ни с какой позиции. С математической точки зрения должны быть или единица, или тройка. Три никак не равно одному. С позиции русского языка — то же самое. Союз «и» делит отца с сыном. Делит, значит даёт понять, что это две разные субстанции. С позиции физиологии отец и сын тоже не могут появиться одновременно, пусть даже с безначальных времен. Почему вы не задумываетесь об этом?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Задумаемся о том, сколь вредоносен грех пустословия.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Крайнее неразумие — произносить (писать) слова без всякой связи с реальностью, стоящей за ними. Неразумие становится безумием, когда реальность, подлежащая исследованию, лежит вне пределов материального мира, а следовательно, позитивного знания. — Желающие легко могут ознакомиться с тем, как христианские богословы преодолели возникшие в IV веке недоумение о Святой Троице.

33. ВОПРОС: Евангелие от Марка, глава 13, стих 33 «О дне же том или часе никто не знает — ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец». Если Сын и Отец — одно, то почему Сын не знает о часе?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Единство не требует тождества.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Божественная и человеческая природы Христа состоят в единстве, но человеческая природа уступает Божественной в способности познания.

34. ВОПРОС: К кому придет Иисус во второй раз — к католикам или к православным? А может к протестантам?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : К каждому человеку в отдельности.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Второе Пришествие Спасителя — завершение материального бытия в его нынешней форме («конец света»). По этой причине бытие за его пределами не поддается позитивному описанию, однако личная судьба каждого человека определяется его предшествующей жизнью.

35. ВОПРОС: Иисус обрезан, почему православные это не практикуют?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Не практикуют, поскольку нет еврейской Церкви.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Обрезание было заповедано еврейскому народу. Другие народы, принявшие Христа, свободны от этого обычая, о чем подробно сказано в 15-й главе книги Деяний Апостолов.

36. ВОПРОС: Кто отменил обрезание?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Церковь.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: См. ответ на вопрос №35.

37. ВОПРОС: Что будете делать вы, если во втором пришествии Иисус придет не к христианам, а к мусульманам? Опять вздернете его?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : С хамами дела иметь не будем.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: См. ответ на вопрос №34.

38. ВОПРОС: Если во втором пришествии у Иисуса родится сын — вы будете считать его внуком Бога? Будет ли это четырехединством (то есть дед, сын, внук и святой дух)?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Если кто-то глуп, то это надолго.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: См. ответ на вопрос №34.

39. ВОПРОС: Если во втором пришествии у Иисуса родится сын и кто-нибудь спросит его «Ты кто?» он ответит «я внук Бога»?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Если кто-то глуп, то, вероятно, навсегда.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: См. ответ на вопрос №34.

40. ВОПРОС: Кем по вероисповеданию были Моисей, Авраам, Ной?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Последователями ветхозаветного иудаизма.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: За 2000 лет, истекшие с момента разрушения Храма, иудаизм утратил внутреннее единство и приобрел черты, в значительной мере превратившие его в новую религию.

41. ВОПРОС: Вы говорите, что православие — истина, тогда в какой из православных церквей? Если во всех, то почему раскол и каждые сто лет реформация?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Учебник истории нежелательно читать в пьяном виде.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Реформация известна в единственном числе, в западной Европе XVI века, приблизительно пять столетий спустя после отпадения римо-католицизма от Православия. — Расколы в Православии возникают время от времени по той же самой причине, что мусульманских имамов десятками расстреливают свои единоверцы. О прочих говорить не приходится.

42. ВОПРОС: Из икон и изображений мы видим, что все мужчины бородатые. А сегодня бородатые только священнослужители. Или ношение бороды кто-то отменил?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Предоставляется личному усмотрению.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Борода, усы и другие атрибуты внешнего вида суть элементы обычая, а не догмата. Они имеют свои особенности в разные эпохи у разных народов.

43. ВОПРОС: Все тот же вопрос, про хиджаб. Ведь на иконах все женщины в платке.

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Всё тот же ответ.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: См. ответ на вопрос №42.

44. ВОПРОС: Приходится порой слышать, что пророк Мухаммад (с.а.с.) якобы плохо отзывался о православных. Были ли тогда православные? И если были, то какой народ это был?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Да, были во всех народах.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Понятие Православия не зависит от эпохи или народности, см. ответ на вопрос №8. Слово «Православие» вошло в употребление в религиозном контексте начиная со II столетия по Р.Х.

45. ВОПРОС: Можно ли с помощью Православия вывести человека из алкогольной зависимости?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Нет. Человек — не пешка.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Помощь бывает от Бога, и Православие — путь к получению этой помощи. С этой помощью человек может освободиться от алкогольной зависимости

46. ВОПРОС: Где в современном обществе присутствует православный закон?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : В Церкви.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Церковь отделена от государства, но неотделима от общества, от народа.

47. ВОПРОС: У простолюдина просто крестик на шее, а у попа — золотой крест, и ещё огромных размеров. От какого креста польза больше?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Польза больше от прочистки мозгов.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Ношение креста, как и другие атрибуты внешнего вида, суть элементы обычая, которые имеют свои особенности в разные эпохи и у разных народов.

48. ВОПРОС: Сколько весил крест на шее Иисуса Христа?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Сколько весят кресты всех людей, вместе взятые.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Распятие на кресте — казнь не только позорная, но и крайне мучительная, о чем свидетельствуют как исторические источники, так и исследования Туринской Плащаницы. Страдания Спасителя на Кресте, в силу восприятия Божественной Личностью человеческой природы, неизмеримо превосходили страдания обычного человека во время такой же казни, уподобляясь страданиям всего человеческого рода.

49. ВОПРОС: Какой крест у Отца Небесного?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Такой же, как у Сына.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Действия Божественных Лиц согласны друг с другом. — См. ответ на вопрос №48.

50. ВОПРОС: Есть ли крест у Духа Святого?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Да.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: См. ответ на вопрос №49.

51. ВОПРОС: Есть традиция поминания водкой. В чём смысл?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : В алкогольном самоубийстве.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Слово «традиция» далеко не равнозначно религиозной заповеди. Злоупотребление алкоголем (в отличие от умеренного и безвредного употребления) — отнюдь не единственная губительная «традиция».

52. ВОПРОС: Православные называют мусульман «братьями» и «друзьями», а при этом они нас ненавидят. Ваш Бог научил вас лицемерить?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Кто ненавидит, тех и спрашивайте.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Все люди — братья, дети Адама и Евы. Христос учит людей жить в мире и согласии; Церковь всеми силами добивается этого. Разрушить дружбу христиан и мусульман России, превратить нашу страну в Палестину или Ирак — голубая мечта сатаны.

53. ВОПРОС: В Новом Завете упоминается «Новая песня», которая не будет искажена. Мусульмане считают, что это сказано о Коране. Почему вы это отрицаете?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Нет оснований для такой трактовки Откр. 5:9, 14:3.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Священное Писание, как Нового, так и Ветхого Завета, изучалось и комментировалось множеством авторов. В Интернете можно найти обширные материалы такого рода. Наиболее обстоятельный свод святоотеческих и более современных комментариев на Св. Писание на русском языке содержится на сайте bible.optina.ru

54. ВОПРОС: Вас возмущает, что Ислам разрешает 3-4 жены, не проще ли вам представить, что три жены мусульманина — это одна, по вашей же теории о триединстве? )

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Кого возмущает, тех и спрашивайте.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: От субъективных представлений объективная истина не зависит. Брачный стандарт Адама и Евы — один муж, одна жена, на всю жизнь — искаженный в ветхозаветную эпоху, был восстановлен в христианской Церкви и останется в ней до конца.

55. ВОПРОС: Какая разница между православием, христианством и учением Христа? Многие говорят, что никакой разницы нет, тогда почему разные названия?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Синонимы есть в любом языке.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: См. ответы на вопросы №6 и №7. — Христианство включает в себя учение, но к нему не сводится. Если бы это было возможно, не было бы смысла ни в рождении Спасителя на земле, ни в Его страданиях и смерти, ни в Воскресении. Не было бы и христианства.

56. ВОПРОС: Священник Даниил Сысоев писал про мусульман, что <цитата удалена>. Разве так пишут о братьях и друзьях?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Спросите его самого (если сумеете).

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Анти-исламские сочинения о. Даниила Сысоева не имеют ничего общего с Церковью. Они запрещены к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви.

57. ВОПРОС: Когда я говорю, что Иисус еврей, то православных это возмущает. Они говорят, что это хула, богохульство. В чем здесь хула и богохульство? Разве ваш Бог не еврей?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Кого возмущает, тех и спросите.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: В Лице Спасителя соединены две природы, Божественная и человеческая. Человеческая природа включает в себя принадлежность тому или иному народу. Без сомнения, Иисус из Назарета по Своей человеческой природе принадлежит еврейскому народу.

58. ВОПРОС: В последнее время от православных приходится слышать «надо спасать Православие, сражаться с зеленой чумой». Не является ли эта борьба нарушением Христовых заповедей: «Не убий»,»Возлюби врага своего», «Бьют по правой щеке — подставь левую»?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : От кого приходится, слышать, тех и спросите.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Православие спасать не надо. Спасать надо прежде всего мусульманские народы и страны, которые гибнут от рук своих так называемых единоверцев. Мусульманам нужен новый Салах-ад-дин: ищите кандидата. Заодно примирит курдов, турок и арабов. — Про «нарушение христианских заповедей» см. «Люди узкого толка», convent.mrezha.ru/_xtra/heretic.htm.

59. ВОПРОС: Не является ли борьба с Исламом ересью, нововведением в православие?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Нет «борьбы с Исламом».

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Церковь не борется с Исламом: см. ответ на вопрос №56. В 1867 году Святейший Синод потребовал, чтобы в богослужебных книгах «были исключены оскорбительные для магометанской веры слова». Определением Синода от 11 октября 1868 г. было предписано перепечатать и заменить в этих книгах соответствующие листы.

60. ВОПРОС: Пока вы боретесь с Исламом, Ислам занимается вашими людьми. Поэтому бывшие христиане переходят в Ислам. Вы с этим согласны?

— КРАТКИЙ ОТВЕТ : Колхоз дело добровольное.

— РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ: Мы не боремся с Исламом. Мы боремся с глупостью, тупостью, невежеством, упрямством, хамством и занудством. — Но человек создан свободным, и свободным остается — принимая последствия своих поступков.

Вопросы взяты с исламских сайтов, орфография и стилистика сохранены.

Просим распространить ответы на них для пользы всех тех, кто желает расширить и обогатить свои знания.
Что же до тех, кто задает вопросы с иными намерениями, они сами за себя ответят перед Богом и людьми.

На вопросы отвечал иеромонах Макарий (Маркиш)

Сделайте репост этой публикации


Служба «Елицы.Записки»: Заказать молебны и молитвы на всякую бытовую и духовную потребу к достопочитаемым Православным Святыням России и мира:
zapiski.elitsy.ru/special/ozdravii?partner=elitsyweb

Три периода духовной жизни: ответы на вопросы

Часть 1. Архимандрит Софроний (Сахаров) о даровании благодати, ее отступлении и обретении вновь

Архимандрит Захария (Захару) – ученик знаменитого православного подвижника благочестия архимандрита Софрония (Сахарова), систематизатор его идей. В октябре 2015 года отец Захария выступил в Яссах с докладом, в котором изложил учение старца Софрония об этапах духовной жизни – даровании благодати, ее отступлении и обретении вновь. После доклада отец Захария ответил на вопросы слушателей: как преодолеть духовное безразличие? что делать, если не можешь определиться, на какую стезю ступить – монашества или семейной жизни? можно ли сменить духовника, если чувствуешь, что «перерос» своего наставника? как прийти к раскаянию, исповедуясь? и другие.

Архимандрит Захария (Захару) с монашествующими Румынии

– Как соотносятся сердце духовное и сердце плотское?

– Я не эксперт в этих вопросах, но думаю, что как плотское сердце является жизненным центром тела человека, так же и сердце глубокое, сердце духовное, является местом, в котором он встречается с Богом и в котором делает свои выборы пред Богом навеки. Как функционирование плотского сердца позволяет нам свободно жить в физическом мире, так и духовное сердце, когда оно очищено от страстей, позволяет нам передвигаться и жить в духовной свободе.

Отец Софроний не любил предлагать схем духовной жизни, но он говорит об этих трех периодах духовной жизни, из которых второй является очень важным в жизни человека, потому что позволяет человеку раскрыть глубину своего сердца духовного. Испытания второго периода духовной жизни – периода отступления благодати – имеют целью помочь нам раскрыть глубину нашего сердца. Потому что Писание говорит нам, что человек без сердца духовного не пригоден, он не в состоянии достигнуть познания Бога – духовного познания.

Бог ожидает от нас веры, веры в сердце нашем, а затем – исповедания устами. Но чтобы сначала мы веровали сердцем. Он хочет, чтобы мы простили всех, но простили сердцем; когда молимся, чтобы мы молились сердцем; когда принимаем Его слово, чтобы принимали его сердцем нашим. И, когда взирает на человека, Он хочет видеть сердце глубокое, глубину сердца человека. И только работа, которую мы проделываем над нашим сердцем, чтобы найти глубину сердца нашего, отправится с нами за пределы жизни сей.

– Что мы можем сделать, когда в жизни юноши, а на самом деле – в жизни кого угодно, воцаряется акедия – расслабление души?

– Святые отцы Церкви говорят нам, что акедия, духовное безразличие, – самая злая из страстей. Когда нас одолевает определенная страсть, мы ополчаемся против нее молитвой. Но когда нерадение поселяется в нашей жизни, мы попросту умерщвляемся этой страстью, потому что живем тогда в полном забвении Бога. И как же нам победить эту страсть? Мы можем победить ее только Божественным вдохновением. Но что такое Божественное вдохновение? Это действие благодати в сердце человека. А эта благодать приходит в сердце человека, когда человек смиряет себя. И поэтому надо делать всё, что в наших силах, чтобы смириться так, чтобы не «умертвить» благодать, которая была дана нам.

Литургия учит нас тому, как жить, чтобы победить духовное равнодушие

Например, искренняя и частая исповедь вносит благодать и смирение в нашу жизнь. И Литургия нашей Церкви является одним из способов, которым мы можем научиться тому, как жить, чтобы победить это нерадение, это равнодушие. Мы поем во время Литургии на Херувимской: «Всякое житейское отложим попечение, яко да Царя всех подымем». Итак, надо устранить из нашей жизни все ненужные попечения, чтобы можно было иметь эту «роскошь» нашего причащения присутствием Божиим. На Литургии, например, мы не можем обойти вниманием ни одного момента, ведь мы находимся в присутствии Царя царей. Литургия ставит нас перед Царским престолом Бога, окруженным всеми силами небесными. Священник ли мы и стоим перед алтарем, но если участвуем на Литургии в храме, мы не можем забыть, что находимся в присутствии Бога Вседержителя.

Например, если идет совместное служение нескольких священников и нам надо обменяться парой слов друг с другом или передвигаться, мы делаем это с величайшим вниманием, потому что всё это происходит в присутствии Бога, Который там, с нами. Мы уважаем друг друга на Литургии, потому что видим в другом член тела Христова, которое есть Церковь. Литургия вдохновляет нас и учит определенному поведению в храме, поведению, подобающему пред Богом. Однако Литургия учит нас и большему, ибо подает нам образец жизни, жительства, которому мы должны следовать и после того, как закончится Литургия. И поэтому если мы чисто исповедуемся и участвуем в Литургии с правильным настроем, акедия, нерадение исчезает.

Архимандрит Захария (Захару)

– Этот период благодати покаяния, когда душа проходит через различные состояния, с одного момента в другой (и весь духовный опыт этого периода, за которым последует затем отчаяние оставленности благодатью), часто можно спутать с психической болезнью. Что делать человеку, который прошел через подобное и отказался от покаяния, молитвы, поста и всего духовного с того момента, когда ему сказали, что он болен психически?

– Это зависит от того, у кого мы просим совета. Если мы идем к людям мира сего и просим совета, то в нас может разрушиться всякое духовное делание. А если идем к кому-нибудь обладающему духовным опытом, кто прошел через этот период оставления благодатью и знает, как надо проходить его с вдохновением, тогда он будет в состоянии наставить нас и сказать нам слово на пользу души.

Нам надо понять одну вещь. Когда Бог с нами и благодать с нами, очень легко делать всё должное, благоугодное пред Богом. Потому что на самом деле это Бог делает всё, вселившись в сердце наше. А когда эта благодать отступает от нас по причинам, которые один Бог ведает, тогда наступает время показать Богу нашу действительную расположенность, наш действительный выбор, наши действительные желания пред Богом. Это верно: когда мы утрачиваем благодать, мы переживаем определенную смерть внутри себя. А если помним, чему нас научила благодать, когда была с нами, и продолжаем, и боремся, и стараемся применить это на деле, сейчас, когда нам очень трудно, тогда мы показываем Богу наш действительный выбор. Господь говорит Фоме: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20: 29). Если, когда благодать с нами, мы хотим молиться всё время, смиряться всё время и любить всех, то, конечно, это хорошо, но это действие благодати в нас, это делает она. А когда проходим через второй период – оставления благодатью, – который очень опустошителен, и продолжаем делать то же самое, тогда мы благословенны, как Господь сказал это Фоме. Скажу это и иначе.

Когда нам угрожает смерть, а мы воздаем славу Богу, это показывает, что наша вера сильнее смерти

Когда всё в нашей жизни в порядке, и всё идет хорошо, и мы довольны, легко сказать Богу: «Слава Тебе, Господи, за всё!», – но когда нашей жизни что-нибудь угрожает, а мы стоим тогда пред Богом и говорим: «Да, Господи, по справедливости всё это приходит ко мне, однако Ты благ. Слава Тебе, Господи!», – тогда мы поистине благословенны. Такая вера – это та вера, о которой апостол говорит, что она победила мир. Когда нам угрожает смерть, а мы воздаем славу Богу, это показывает, что наша вера сильнее смерти, угрожающей нам.

Вся педагогика нашей Церкви в годовом круге богослужений призвана научить нас одному: как вкушать смерть, чтобы победить ее, перейти по ту сторону ее. Когда постимся, когда каемся, когда испытываем стыд на исповеди, мы вкушаем от смерти. И за это вкушение смерти получаем благодать, которая оказывается победительницей смерти. Когда Господь явился святому Иоанну в Апокалипсисе, Он говорит ему: «Я был мертв, и се, жив во веки веков» (ср.: Откр. 1: 18). Это путь, по которому Церковь старается научить нас идти, чтобы мы через все эти делания добровольно согласились вкусить смерть и тем самым победить смерть и унаследовать жизнь вечную. Святой апостол Павел ясно говорит, что нам следовало бы жить как воскрешенные из мертвых – быть живыми, но жить как воздвигнутые из смерти и носить в себе умерщвление Иисуса Христа, чтобы удостоиться силы воскресения Христа в нас.

Во всех этих переживаниях и опытах психология совершенно безответна. Психология – это наука, базирующаяся на наблюдениях, проводимых над смертным человеком. А духовного человека никто судить не может, как говорит святой апостол Павел. Духовный человек может судить обо всем, но о нем судить не может никто.

И, проходя через этот второй период, который для меня и для всех является очень долгим периодом, самым долгим, мы преследуем одну цель. Этот период является даром от Бога, потому что в нем нам дается возможность убедить Бога в том, что мы Ему принадлежим, и принадлежим навеки. А когда мы Его убедили, что принадлежим Ему навеки, тогда Он непременно будет говорить в сердце нашем те слова, которые сказал Сыну Своему Единородному: «Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя» (Пс. 2: 7). И так вселяется благодать навеки в святых. Отец Софроний потому так много настаивает на важности этого второго периода благодати, чтобы вдохновить нас и помочь проходить его с вдохновением, с воодушевлением, как истинный дар нам от Бога.

– Я считаю, что не гожусь ни для создания семьи, ни для того, чтобы уйти в монастырь, и не могу найти своего места. Что мне делать?

– Я думаю, мы все такие, однако у нас есть слово Господа на этот счет. Когда Иаков боролся с Богом всю ночь, то к утру ощутил присутствие Бога, и сказал Богу Иаков: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» (Быт. 32: 26). И, вы знаете это повествование из книги Бытия, после этого отправился на встречу с Исавом, который поджидал его с целой армией, чтобы убить, но, поскольку он был силен с Богом, благодать эта переменила сердце Исава, который, вместо того чтобы на него напасть, бросился ему на плечо и заплакал.

Мы, естественно, не подготовлены ни к семье, ни к монастырю, но когда мы искренне покаялись и получили определенное исцеление, до определенной точки, открывается возможность или для одного пути, или для другого. У нас был один профессор богословия, когда я учился в Париже, и он сказал нам: «Самый лучший путь к браку – это монашество». И студенты ответили ему: «Но это же возмутительно! Что вы говорите?» И он пояснил свою мысль: «Всю молодость я готовился к тому, чтобы стать монахом, но жизненные обстоятельства привели к тому, что стал преподавателем богословия, и, как следствие, мне нужно было жениться. Но я очень признателен Богу за все те годы, когда готовился к монашеству, потому что научился тому, как жить с Богом и как жить с людьми. Я научился сдерживать свои страсти, научился смиряться, научился хранить молитву и многим другим бесценным вещам, которые помогают мне теперь в семейной жизни».

Итак, нам необходимо быть сильными с Богом, чтобы быть сильными и в любой другой ситуации.

Архимандрит Захария (Захару)

– Прерву вас немного своей мыслью о соотношении между сердцем плотским и сердцем духовным. Я знаю от человека, близкого к отцу Софронию, что он якобы сказал, что допустить пересадку сердца невозможно. Я бы хотел, если можно, чтобы батюшка дал нам несколько принципиальных точек в этом отношении. Как относиться христианину к концепции смерти мозга и трансплантации органов?

– Вы знаете, я не хотел бы дискутировать об этих вещах, потому что на этот счет имеется богатая аргументация. Мы не проживаем свою жизнь точным и совершенным образом. Самый совершенный способ – это принять Промысл Божий, каким он дан нам, как говорит святой апостол Павел во 2-м Послании к Коринфянам, глава 5, стихи 9–12. Он говорит там, что цель нашей жизни – сделать так, чтобы мы, живем ли, умираем ли, были благоугодны Богу. А всё остальное – не что иное, как некие градации, некие ступени снисхождения, икономии, и мне не хотелось бы вступать в дискуссию об этом.

Я видел людей, очень глубоко страдавших оттого, что они не могли иметь детей, и иногда Бог помогает им, чтобы по молитве каких-нибудь святых людей у них появились дети. Моя сестра была одной из них. В течение 12 лет она не могла иметь детей, но по молитвам отца Порфирия они у нее появились. Однако если мы люди, занятые тем, чтобы работать над своими отношениями с Богом, и желающие этого, то мы можем считать привилегией тот факт, что Бог не дает нам детей. Это чудно – иметь детей и растить их под духовным руководством, отдать их Богу, но, если дети не даны нам по Промыслу Божию, Бог дает нам другое благословение: Он дает нам благословение посвятить всё свое время и всю энергию улучшению и созиданию наших отношений с Ним. То, что некоторым кажется проклятием, другим кажется истинным благословением, и часто благословение Божие в этой жизни кажется нам проклятием. А то, что люди часто считают благословением, – мерзость пред Богом.

– Как мы можем узнать, где граница между послушанием духовнику и зависимостью от него?

– Это вещи очень тонкие. Если мы совершаем послушание и наши отношения с духовником здравы, то это безмерный источник вдохновения. И эти отношения должны порождать, демонстрировать смирение, самоотдачу и молитву. Я не хочу глубже входить в это, потому что это очень тонкий вопрос, но скажу еще следующее: всё великое включает в себя большие риски. Когда эти отношения правильны, каждый контакт с духовником – это открытие новых горизонтов в духовной жизни. Вспоминаю, что иногда в отношениях с отцом Софронием какое-нибудь его простое слово, небольшая шутка вызывали в нас благий страх и сокрушение сердца.

– Мой нынешний духовник, у которого я исповедуюсь с малых лет, чувствую, не может мне помочь в развитии и духовном восхождении. Один батюшка-отшельник, близкий моему сердцу, понял меня и одобрил мое желание уйти к такому духовнику, который мог бы помочь мне и уже делает это. Мама и нынешний духовник не согласны и противодействуют мне. Чувствую, что так я не могу мужать духовно и меня не понимают в моих духовных нуждах. Хочу сменить духовника, но мне не разрешают. Что вы мне посоветуете?

– Все эти проблемы очень деликатные и таят много опасностей. Если нужно сменить духовника, мы сделаем это, но всё зависит от того, как мы это сделаем. Надо делать это со многим смирением, чтобы не ранить того, кто помогал нам до сих пор на пути спасения. Надо пойти к нему со смирением и поблагодарить за то, что вел нас до сих пор, и попросить у него благословения пойти в другую сторону. Если это будет сделано со смирением, то не ранит другого. Но надо быть очень внимательными, чтобы не оценить слишком низко услуг, которые оказал нам духовник.

– Я часто исповедуюсь уже очень много лет и исповедую почти одни и те же грехи. Уже не испытываю ни стыда, ни раскаяния в этих повторяющихся грехах. Какие советы вы можете мне дать, чтобы я возвратился к минимальному раскаянию?

– Это очень трудно, потому что это значит, что мы привыкли к вещам, имеющим действительно Божественное измерение. Надо попытаться осудить себя самих и смириться, насколько это в наших силах. Однажды ко мне пришла на исповедь женщина –на генеральную исповедь, и эта женщина пошла потом к отцу Софронию и сказала: «Я ходила к вашему батюшке, духовнику Захарии, и исповедала всю свою жизнь, но не почувствовала ничего». И отец Софроний сказал ей: «Да, потому что ты не сделала этого с должным смирением». И после этого женщина снова пришла ко мне и сказала: «Да, отец Софроний был прав, я исповедалась без смирения и потому не получила плода от этой исповеди».

К духовнику надо иметь почтение, страх и смиренную любовь

Наши отцы советовали нам учитывать три вещи, когда приступаем к духовнику: иметь к нему учтивость, почтение; иметь страх, а также смиренную любовь. Все эти три вещи должны гармонично сосуществовать, если хотим стяжать плоды от исповеди. Если у нас нет смиренной любви, наше сердце не раскроется. Если не имеем должной учтивости, мы даем место фамильярности, которая будет препятствовать слову Божию. А если не имеем должного страха, будем предпочитать вещи гиблющие и тленные вместо вещей вечных и нетленных.

Выступление архимандрита Захарии (Захару)

– Как помочь тому, кто страдает шизофренией?

– Не знаю, что сказать. Это зависит от степени, в какой проявляется болезнь. Года 33 назад я попытался помочь одной госпоже из одной европейской страны, которая страдала шизофренией. В то время, как только мне попадалась ситуация потруднее, я бежал к отцу Софронию. И он мне сказал: «Попробуй вот это: скажи ей, чтобы она сделала что-нибудь, и если послушает, если в ней есть потенциал послушания, тогда у нее есть шанс исцелиться. А если она не может слушаться, тогда она не может быть исцелена».

– И она послушалась?

– Не знаю, что было потом, но думаю, ей это не удалось. Она принимала лекарства.

– Ко мне приходят слезы не перед причастием, а после него. После того как причащусь, я ощущаю глубокую боль в сердце и одновременно глубокую сладость, и приходят слезы. Служит ли это признаком того, что я недостоин причащаться?

Пускай приходят и слезы, и боль, но претворите их в молитву

– Не знаю. Слезы могут приходить по разным причинам, но наличие слез всегда благотворно, если нам удается претворить их в молитву. Оставьте, пускай приходят и слезы, и боль, и попробуйте претворить их в молитву. Если даже они на психологическом уровне, не надо бояться. Если мы примешаем туда молитву, со временем они станут духовными. Есть собрание святых отцов, которое называется «Евергетинос» («Патерик»), и там объясняется, как преобразуются слезы психологические в слезы духовные.

Вспоминаю свою бабушку, которая очень ревновала о том, чтобы быть первой в церкви, она любила молиться и класть земные поклоны, и даже когда уже не вставала с постели и уже не могла класть земных поклонов, то кланялась сидя на кровати. Это воспоминание рождает во мне определенное чувство, определенное переживание. И я начинаю думать: где она теперь? Однако не надо останавливаться на психологическом уровне. Я направляю свой ум к Богу и начинаю благодарить Его и молиться. Я благодарю Бога, что Он привел в мою жизнь такого человека, как бабушка, которая показала мне путь к Нему своей жизнью. И прихожу к тому, что полностью забываю о бабушке, но сохраняю энергию этого переживания, этой эмоции и превращаю ее в энергию для молитвы.

Приведу вам другой пример, и это пример хороший и легко описываемый. У меня есть один брат монах, с которым мы ладим очень хорошо, которого я очень люблю, с которым вместе молюсь, и мы с ним прекрасно сосуществуем. И вот однажды он говорит мне слово, которое мечом пронзает мне сердце. Боль велика и совершенно бесспорна. И теперь всё зависит от того, как я буду думать в этот миг. Если буду думать как люди мира сего, не знающие пути Божия, то скажу так: «Я всегда молился об этом человеке, любил его, имел самые добрые помыслы о нем, делал для него всё самое лучшее, что только мог, и вот что он мне сделал! Какой же он плохой человек!» – и останусь с этой болью, которая внесет в мою жизнь только разрушение.

Но существует и другой путь разрешения этой ситуации. Я могу склониться пред Богом и сказать Ему: «Господи, Ты видел, как я бездельничаю, и послал ангела Своего, чтобы он разбудил меня и воздвиг из праздности моей. Помилуй его и меня!» И использую энергию боли, вызванной во мне, чтобы молиться об этом человеке, причинившем мне боль, и о себе самом. И могу молиться и о других вещах, занимающих меня. И в конце вижу себя совершенно воодушевленным, обновленным, забывшим о боли и ситуации, вызвавшей эту молитву.

Видите? Все энергии, которые приходят в нас, мы принимаем и превращаем в энергию молитвы и почти забываем, откуда пришли эти энергии. Не имеет значения, откуда они пришли, важно превратить их в молитву.

Расскажу вам страшную историю. Была одна дама, врач из одной европейской страны, не могу привести вам ее имени, которая работала в клинике, а начальник этой клиники вел себя так сурово и плохо с ней, что довел до такого отчаяния, что она решила бросить и медицину, и клинику, всё. И я сказал ей так: «Давай попробуем с тобой сделать вот что! Ты попытайся всегда молиться Богу: “Господи, благодарю Тебя, что привел этого человека в мою жизнь, чтобы он показал мне, как я далека от путей Твоих”». И через две недели подобной молитвы этот человек, этот начальник клиники, который даже христианином не был и никакого отношения к духовной жизни не имел, приходит к ней, делает перед ней поклон и говорит: «Или я согрешил, или ты уже не тот человек, каким была раньше». И то и другое было правдой!

Старец Софроний (Сахаров) (в центре), старец Иосиф Ватопедский (слева), будущий митрополит Афанасий Лимасольский (по правую руку от старца Софрония), отец Захарий (Захару) (справа)

– Некто просит батюшку, чтобы он, если может, сказал нам, как он переживал расставание с отцом Софронием, когда он покинул мир сей.

– Знаете, я не пример ни для кого и ни в чем. Ваш патриарх, Даниил, сказал мне однажды: «Вы грек и носитель греческой традиции, и у вас имеется опыт жизни на Западе. В этом ваше преимущество, и поэтому ваше слово обладает силой». И я не хотел возражать ему, но ведь я и не носитель греческой традиции, и не обладаю опытом жизни на Западе. Я ничего больше не сделал, как только собирал крошки со стола отца Софрония. А делаю вид, будто я мудрый человек, но я не таков. Я только питался этими крошками с богатого стола отца Софрония.

Я всегда молился Богу, чтобы Он продлил дни отца Софрония и облегчил ему старость. Но однажды, когда я пошел проведать его, за две недели до смерти, то когда он провожал меня до двери домика, в котором жил, а это было в дни, когда мы копали яму, где предстояло соорудить крипту с могилой, в которой он должен был быть похоронен, – так вот, он меня спросил: «Когда это закончится?» И я ему ответил: «Может, недели через две, батюшка». И он сказал мне: «Мне трудно ждать и час. Я сказал всё Богу, теперь я должен уйти». И потом он стал слабеть всё больше и больше, не вставал с постели и через две недели умер.

Перед этим я молился Богу, чтобы Он продлил ему старость, но с той минуты, как он мне это сказал и сказал, что ему не терпится уйти, я стал молиться Богу, чтобы Он удостоил его во всей полноте вхождения в Царство Небесное.

Мы смотрели на смерть старца не как на потерю, а как на возможность воздать благодарение Богу

Не только я, но и другие монастырские братия не смотрели на смерть батюшки как на утрату. Конечно, это была разлука, но мы смотрели на смерть не как на потерю, а как на возможность воздать благодарение Богу. Мы были счастливы иметь его среди нас ради его молитв, ради его слов, которые были исполнены вдохновения, но мы были счастливы и иметь кого-нибудь на небесах, кто ожидает нас там. Ибо Церковь учит нас этому.

Вхождение в Церковь бывает следующим образом для каждого из нас: мы нуждаемся в малом толчке от окружающих нас, от братий наших, с которыми всегда живем в Церкви, и чтобы нас притянула рука свыше – это святые на небесах. И таков наш путь в Церкви: нас подталкивают вверх окружающие и тянут наверх святые Церкви. И только так мы приходим к тому, чтобы понять слово святого апостола Павла, которое говорит, что мы не можем постигнуть «широту, и долготу, и высоту, и глубину любви Божией» иначе, как в общении со всеми святыми (ср.: Еф. 3: 18). И поэтому святые всех времен утверждают, что вне Церкви нет спасения (обратите внимание те, кому достаточно иметь «веру в душе»! – Рум. ред.), потому что вне Церкви мы лишены этого причащения даров всех членов, всех святых Церкви.

Бог знал, что мы очень немощны и слабы, каждый из нас, и, чтобы мы могли принять полноту всех даров Божиих, совершил в истории Тело, которое есть Церковь Его и в котором Он положил полноту всех даров Своих. Для каждого из нас важно стяжать один малый дар благодати, которой мы соединяемся с этим Телом, содержащим полноту и тотальность даров благодати Божией. И через это наше соединение с телом Церкви, через это наше причащение даров всех святых мы, слабые, тоже становимся сильными и спасаемся, но только в этом причащении! Понимаете, как важна Церковь? И поэтому вне Церкви нет спасения. Покуда мы в Церкви, надежда есть.

– Может ли акедия быть причиной депрессии и психологических расстройств?

– Думаю, более всего причиной депрессии являются гордость и отсутствие веры.

– Что делать, если страх овладевает нами и заставляет не вспоминать о Боге?

– Надо излить сердце пред Богом, как пророчица Анна. Это вопрос веры. Если мы верим в слово Божие и Промысл Божий, тогда победим всё.

– Как распознать гордость и как избавиться от нее?

– Иногда речь идет о скрытой гордости, которую мы не можем с легкостью распознать. Но в общем гордость проявляется в том, что мы всегда хотим быть первыми и всегда выше остальных и чрезмерно любим свою малую жизнь. Тогда как, если мы смиренны, у нас будет соревнование с другим: кто смирится больше. Когда два человека, возрожденных духовно, встречаются, у них происходит некое соревнование: кто из них больше смирится перед другим. Подобного Божественного соревнования вы не найдете среди сынов мира сего, потому что истинное смирение – это плод духа Божия.

– Какие шаги в раскрытии нашего сердца самые важные?

– Самый важный шаг происходит тогда, когда мы стоим лицом к лицу со смертью, когда нам нужно противостоять смерти. Когда человек сталкивается со смертью, уже не остается места для суетных помыслов и преходящих вещей, и у него только одна мысль: как примириться с Богом и как найти способ предстать пред Ним. И в этом состоянии все мысли человека направляют эго человека к сердцу. В эти моменты он начинает думать и жить в сердце, и благодать приходит ему на помощь. Мы не можем свети ум в сердце. Ум сходит в сердце только тогда, когда он распят, в попытке следовать заповедям Христовым.

Итак, мы нуждаемся в этом столкновении со смертью, мы нуждаемся в покорности заповедям Божиим и, в отчаянии нашего падшего состояния, нуждаемся в том, чтобы вопить ко Господу, – и тогда Он выведет нашу жизнь из пропасти тления.

Самые неожиданные вопросы священникам

1. Можно ли делать репосты о материальной помощи нуждающимся в соцсетях?

Здравствуйте, батюшка! Хотелось бы узнать: из Нагорной проповеди мы знаем, «пусть левая рука твоя не знает, что делает правая!» (Мф. 6:3), также старцы говорили: «…не делиться тайной о своей благотворительности. Благое дело – большая редкость в этом мире, и именно поэтому ее надо беречь как зеницу ока. Не нахваливайте себя за хорошие дела. Гордость тут же увидит и отберет все то благо, которое пришло в результате этой благотворительности…»

А если нужна помощь в распространении репоста и время не терпит отлагательств, почему бы не использовать соцсети в практически благих целях? Можно ли делать репосты о материальной помощи нуждающимся в соцсетях?

С уважением, Лариса

Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко:

Протоиерей Александр Ильяшенко

Здравствуйте, Лариса!

Да, конечно, репосты делать можно. И тут нет никакого противоречия: ведь репост – это просто размещение просьбы о помощи, а не рассказ о том, как лично Вы помогли в том или ином случае, не похвальба – какую сумму Вы сами пожертвовали; то есть о лично Вашем участии в помощи Вы не говорите, не хвалитесь этим, не гордитесь. Конечно, и репост – это помощь, но требующая от человека лично столь минимальных усилий, что вряд ли кто-то ожидает особой похвалы или награды за сделанный репост, не так ли?

Но тут есть и еще один важный момент. Очень часто социальные сети используются мошенниками. Поэтому важно делать репосты не всех просьб подряд, а либо от лично известных Вам людей, либо объявлений о помощи с тех сайтов, которые специализируются на благотворительной деятельности и тщательно проверяют каждую просьбу перед тем, как разместить информацию (например, благотворительный фонд «Православие и мир», сайт «Милосердие.ру» и т. п.).

О том, как выявить мошенников, прикрывающихся благотворительной деятельностью, .

С уважением, протоиерей Александр Ильяшенко

2. Можно ли делать ставки на спорт в букмекерских конторах?

Добрый вечер! Подскажите мне, пожалуйста, можно ли делать ставки на спорт в букмекерских конторах? Ведь Церковь же благословляет спортсменов на состязание в Олимпийских играх, и спортсмены получают за свою игру и победы деньги, которые они могут потом пожертвовать в храм. Например, Светлана Кузнецова, теннисистка, пожертвовала на храм несколько лет назад почти один миллион долларов от своего выигрыша в турнире.

Отвечает священник Антоний Скрынников:

Здравствуйте, Алексей!

Уверен, что христианам не приличествует этим заниматься. Все же сравнение человека, который занимается спортом и ставит ставки на спорт, неправомерно. Священное Писание говорит нам о необходимости трудиться, зарабатывая на пропитание. Ставки на спорт вряд ли можно назвать нужным и полезным трудом, который, тем более, связан со страстью азарта.

С уважением, священник Антоний Скрынников

3. Можно ли на заставку в телефоне поставить икону?

Можно ли на заставку в телефоне поставить икону? Светлана.

Отвечает священник Дионисий Свечников:

Здравствуйте, Светлана!

Я думаю, что не стоит этого делать. Заставка – это обычное фоновое изображение, приятная картинка или фотография, радующая взгляд при включении телефона. Помещать туда икону будет неуместно. Не стоит превращать телефон в красный угол, всему свое место.

С уважением, священник Дионисий Свечников

Saint-Petersburg Theological Academy/flickr.com

4. Как православие относится к киберспорту и компьютерным играм вообще, если им уделяется немного времени?

Как православие относится к киберспорту и компьютерным играм вообще, если им уделяется немного времени, это не вредит семейным отношениям человека и он умеет отделять реальное от виртуального? Георгий.

Отвечает священник Игорь Дудко:

Здравствуйте, Георгий!

«Немного времени» – понятие относительное. Для кого-то это означает час в день, а для кого-то и 3 часов бывает недостаточно. В данной ситуации человек должен сам иметь для себя мерило, достаточно ли он совершенен духовно, интеллектуально и физически, чтобы посвящать свободное время компьютерным играм. Решение остается только за Вами.

С уважением, священник Игорь Дудко

5. Какую молитву читать, чтобы подруга бросила курить?

Здравствуйте! Какую молитву читать, чтоб подруга бросила курить? Надежда.

Отвечает священник Дионисий Свечников:

Здравствуйте, Надежда!

А почему Вы думаете, что молитва – это волшебная палочка, по взмаху которой подруга бросит курить? Молитва – это обращение к Богу, просьба о помощи. Если Ваша подруга захочет бросить курить и будет прилагать к этому усилия, тогда и молиться стоит о Божьей помощи. Ей самой о себе в первую очередь. Можно своими словами.

С уважением, священник Дионисий Свечников

6. Хотелось бы узнать позицию Русской Православной Церкви относительно названий планет Солнечной системы, так как они являются нехристианскими

Добрый день! Хотелось бы узнать позицию Русской Православной Церкви относительно названий планет Солнечной системы, так как они являются нехристианскими. Как Церковь предлагает именовать планеты? Есть ли у Церкви названия для планет, взамен тех, которые известны большинству? Спасибо. Святослав.

Отвечает священник Антоний Лынов:

Иерей Антоний Лынов

Здравствуйте, Святослав!

Русская Православная Церковь не рассматривала вопрос о названиях планет. Они уже прочно вошли в научный обиход, причем столетия назад, и альтернативных названий не вводилось. С другой стороны, Церковь, которая опирается на Священное Писание, всегда в полемике с языческими представлениями напоминала строчки из книги Бытия:

  1. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
  2. и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
  3. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
  4. и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
  5. и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

(Бытие 1:14-18)

То есть, как точно сказал один богослов, светила – это не место обитания каких-то богов и не их воплощение, а просто системы освещения и оповещения, созданные Богом-Творцом для людей. И христиане молятся Богу-Творцу, Который содержит Своей властью всю Вселенную. А оставшиеся римские названия не несут чего-то опасного, а просто напоминают о языческих заблуждениях прошлого на определенном этапе исторического пути человечества.

С уважением, священник Антоний Лынов

7. Можно ли получать биометрический паспорт?

Вышла замуж и взяла фамилию мужа, но не учла, что с некоторых пор обычные паспорта не дают, только биометрические. Как теперь быть? В старом паспорте печать, что я должна в течение месяца сменить, а брать биометрический с чипом боюсь, так как много информации, что это уже на пути отречения от Христа. Виктория.

Отвечает священник Дионисий Свечников:

Священник Дионисий Свечников

Здравствуйте, Виктория!

Официальная позиция Церкви – в новых паспортах нет ничего страшного, никакого отречения от Христа. Да и сами подумайте – разве при получении этого паспорта кто-то просит отрекаться от Христа? Отречение – это осознанное действие, когда человек изъявляет свою волю устно, письменно или каким-либо символическим действием.

Отречение не может быть завуалировано, оно носит явный и неприкрытый характер. Например, во время совершения крещения священник спрашивает у человека – отрицаешься ли сатаны, всех дел его, всех ангел его и всего служения его? На что человек, проявляя свою волю, отвечает – отрицаюсь. Отречение с подтверждением произносится трижды. Затем трижды с подтверждением и исповеданием православной веры человек призван произнести слова сочетания Христу, в ответ на вопрос священника «Сочетаешься ли Христу?» Поэтому считаю, что получение паспорта не имеет ничего общего с реальным отречением от Христа, чем так пугают противники биометрических паспортов и ИНН.

С уважением, священник Дионисий Свечников

8. Какой должна быть настоящая христианка?

Здравствуйте! Очень прошу вас помочь мне разобраться в одном вопросе. Дело в том, что до воцерковления я была очень общительной, яркой и привлекающей всеобщее внимание. Когда стала воцерковляться, стала ощущать потребность в большем молчании, одиночестве. Появилось ощущение, что вся моя былая яркость и напыщенность – лишь фальшивая маска.

С одной стороны, я чувствую, что нужно быть скромнее, а с другой стороны, когда в компании бываю тихой и молчаливой, я кажусь сама себе забитой. Как будто подавляю себя… Мне 24. Я не замужем и ни с кем не встречаюсь на данный момент. И мне страшно от того, что, если я буду тихой и молчаливой, меня не заметит тот мужчина, который предназначен Богом.

Какой должна быть настоящая христианка? Очень прошу разрешить мои сомнения и успокоить, наконец, мою беспокойную душу. Простите, если вопросы кажутся очень странными. Ева.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Здравствуйте, Ева!

Прежде всего не ломайте голову над тем, какой «должна быть настоящая христианка», ибо эта самая «настоящая христианка» может существовать лишь в вашем воображении, но не в реальности. 🙂 А в реальности Бог нам попускает быть разными, с разными характерами и способностями, одним более общительными, веселыми, компанейскими, другим более уединенными и замкнутыми.

Главное – быть самой собой и найти саму себя, познать саму себя! К этому можно идти только при полном доверии Богу и открытости Ему, Его воле. «Мужчина, предназначенный Богом», Вас найдет в любом случае, если он именно предназначен. Главное – опять-таки быть самой собой и не строить из себя воображаемую христианку, не подгонять себя под какую-то заданную модель. Бог что-то сможет с нами сделать и нам помочь именно тогда, когда мы ведем себя естественно, а не играем какие-то роли и не примериваем на себя чужие одежды.

С уважением, священник Филипп Парфенов

9. Почему раньше компьютеры относились к крамоле, а теперь даже платно можно помолиться через интернет?

Лет 15 назад на воскресной проповеди батюшка обличал компьютеры и интернет. И меня эта проповедь так впечатлила. Прошло время, теперь появились православные сайты, даже записки о здравии и о упокоении можно подать через интернет. Заплати деньги, и не надо ходить в церковь. Почему раньше компьютеры относились к крамоле, а теперь даже платно можно помолиться через интернет? Галина.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Дорогая Галина!

Объясняется все просто – тот батюшка говорил про интернет и компьютеры исключительно по своему невежеству и глупости. 15 лет назад уже достаточно много было пользователей интернета, в том числе тех же православных сайтов, а предыдущий Патриарх Алексий ставил вопрос о церковном присутствии в интернете еще в конце 1990-х годов.

К сожалению, наша православная среда часто «болеет» невежеством и некомпетентностью, да еще разные священники берутся судить о том, в чем они совершенно не разбираются и о чем не имеют никакого понятия. А вот насчет «платно помолиться» через интернет – тут в самом деле есть основание для скептического к этому отношения.

Во-первых, эти сайты могут никак не относиться к церковным приходам вообще – любой программист может создать такой сайт в мошеннических целях. Во-вторых, подавать записки имеет смысл прежде всего тогда, когда священнослужители и прочие прихожане Вас знают и знают, о ком они будут молиться, и эта молитва будет более-менее осмысленной, а не просто механическим чтением имен по бумажкам.

С уважением, священник Филипп Парфенов

10. Совместимо ли смирение и защита своих прав?

Здравствуйте! Мне интересно ваше мнение относительно понятия «смирения». Ведь, чтобы быть настоящим мужчиной, нужно быть решительным, инициативным, твердым. Закрывание глаз на чье-то беззаконие, бескультурье или неуважение лишь порождает безнаказанность. Понятно, что есть исключения, когда нужно проявлять снисхождение – члены семьи, дети, пожилые люди, неопытные, случайно допустившие оплошность. Но в остальном смирение мало полезно в достижении целей.

Считаю, что нужно действовать спокойно без эмоций, призывая Божью помощь, но жестко и решительно. Просто в Евангелии в основном говорится о «…блаженны вы, егда поносят вам…», «блаженны кротции…». Да, Христос выгнал торгующих из храма. Но во многом проповедь Евангелия, а также предание святых отцов акцентируется именно на позиции непротивления и изолированного спасения своей души.

А я уверен, что настоящий мужчина должен: служить в армии – и, если требуется, воевать, защищая Родину. На гражданке – быть готовым защитить, если видишь насилие над беззащитным. Иметь активную гражданскую позицию – протестовать и бороться против насаждения мерзостей: кощунственных фильмов, однополых браков, абортов, ювенальных юстиций и пр. Выходить на митинги, на пикеты. Отвечать за поведение членов своей семьи и наставлять – жена и дети отражение главы семьи.

По мере сил пресекать и бескультурье – «гаркнуть» на любителя покурить в подъезде или посреди переполненной остановки, сделать замечание коллеге женского пола, у которой полушария выпадают из мини-шортиков, отбить у молодежи желание громко включать музыку посреди двора ночью, соседей научить, как это – не мусорить в подъезде.

Всегда и везде требовать к себе подобающего уважительного отношения, требовать надлежащего качества товаров и услуг, за которые платишь. Следом «подтянется» и персонал, когда на горизонте требовательный человек – они «включают голову». Быть юридически подкованным и уметь отстаивать свои права с административными структурами – ЖКХ, управы районов, инспекции и прочее. Будет тогда и свет во дворе, и экономия, и штрафы несправедливые платить не нужно. Петр.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Здравствуйте, Петр!

Смирение прежде всего – не считать себя выше других и не быть о себе высокого мнения. Не молиться, например, и не относиться к окружающим, как делал фарисей: «Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи» и далее по тексту (Лк. 18: 9-14). В общем, не считать себя лучше других, а скорее других почитать выше себя. Но это совсем не исключает того, что написали Вы дальше!

Апостол Павел по всем подобным ситуациям как раз призывает почитать существующие власти, поскольку именно для этих целей они и установлены: «ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим. 13: 4). Для этих целей как раз и армия, и полиция существует, и суды, и прочие установления. Если же сама власть плохо выполняет свое предназначение, естественно, приходится объединяться снизу и отстаивать свои права, никуда не денешься.

Предание святых отцов весьма многообразное, но каждая эпоха и в том числе каждый из нас может выбрать из этого многообразия то, что ему ближе и что больше нравится, тем самым невольно искажая общую картину. Сейчас господствует индивидуализм, к сожалению, в том числе среди верующих, поэтому и любят делать акцент на «изолированное спасение своей души». Хотя в одиночку как раз никто спастись не может, не выполнив заповеди о любви к ближним.

С уважением, священник Филипп Парфенов

11. Допустимо ли православному работать риелтором?

Добрый вечер! Я собираюсь попробовать себя в профессии риелтора. До вчерашнего дня был очень серьезно настроен и уверен в себе, но вдруг задумался. К банкам и коллекторам у меня отношение однозначное: у них я никогда работать не буду. Но вот риелторы!

Например – я помог продать чью-то квартиру за определенную сумму и от этой суммы я получу свой процент как вознаграждение. Не аморально ли это? Что-то меня все это гложет постоянно. А то ведь и банковского работника, который дает кредиты, можно оправдать тем, что он не заставляет никого их брать. Так и у риелтора: люди сами подписывают договор, соглашаются выплатить тебе процент от сделки, если ты сделаешь свою работу для них. Дмитрий.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Здравствуйте, Дмитрий!

Во многих профессиях есть свои риски и «подводные камни», не только в риелторской. Здесь, кстати, добропорядочные люди особенно нужны, как мне кажется. Поэтому не устраняйтесь, а просто исполняйте добросовестно и профессионально эту работу, не гоняясь за «длинным рублем», и Бог будет Вам в помощь, уверен в этом!

С уважением, священник Филипп Парфенов

12. Можно ли во время поста питаться по приложению в телефоне?

Можно ли во время поста питаться по приложению в телефоне? В прошлый Великий пост я питалась по приложению 10Levels, так как там был расписан план пощения. Но подруга, она тоже верующая, говорит, что это грех, так как приложение для похудения, а значит, для тщеславия, а пост – это совсем про другое. Как быть? Марина.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Дорогая Марина!

Разумеется, пост – это не диета и не голодание. Диетическая сторона – лишь одна из многих в посте, притом не самая важная. Приложением в телефоне я никогда не пользовался и не знаю, что там предлагается. Можно или нельзя – не тот вопрос в данном случае, тут могут быть разные мнения, и привыкайте к тому, что по многим второстепенным вопросам будут разные точки зрения.

Пробуйте воздерживаться прежде всего от тех видов пищи, к которым Вы имеете особую привязанность и зависимость (помимо, естественно, мясного и молочного в общем случае). Некоторым, например, полезнее ограничить себя от сладостей, другим от мучного и т.д.

С уважением, священник Филипп Парфенов

13. Можно ли выжить во время Апокалипсиса, если ты находишься в бункере?

Скажите, пожалуйста, можно ли выжить во время Апокалипсиса, если ты находишься в бункере? Марина.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Апокалипсис, дорогая Марина, означает по-гречески просто-напросто «откровение». Так называется последняя книга Нового Завета – «Откровение Иоанна Богослова». И в этой книге в символических образах, которые, кстати, невозможно понять вне всего Ветхого Завета и пророческих книг, повествуется о том, что ожидает Церковь Христову и весь мир, но это относится не к какому-то определенному или неопределенному будущему, а ко всей христианской истории!

То есть Апокалипсис совершается уже давно, едва ли не все 2000 лет. То, о чем предупреждал Иисус в Евангелии («В мире скорбны будете, но мужайтесь – Я победил мир» – Ин. 16: 33), христиане так или иначе испытывают во все эпохи, и об этом в данной книге тоже написано, и конец ее, кстати, оптимистичный, именно потому, что победа будет за Иисусом. Поэтому ни в какие бункеры прятаться не стоит! 🙂

С уважением, священник Филипп Парфенов

14. Почему в Библии нет упоминания о динозаврах?

Здравствуйте, вот ученые находят разные останки динозавров и прочих больших ящеров. Но в Библии и других источниках не говорится об этих существах. Почему об этом нигде нет упоминаний? Да и при создании мира Богом нет ни одной строчки о них? Денис.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Священник Филипп Парфенов

Дорогой Денис,

дело в том, что Библия – вовсе не хроника давно имевших место событий и тем более не учебник по археологии или палеонтологии. Она написана «иконописным» и своего рода мифологическим языком, с элементами поэзии в том числе, поэтому ее тексты надо воспринимать соответствующим образом и далеко не всегда буквально.

Впрочем, некоторые библеисты считают, что косвенное указание на динозавров и прочих из этого ряда животных все же есть. Когда мы в русском синодальном переводе читаем: «И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся» (Быт. 1: 21), то выражение еврейского оригинала «эт ха-таниним ха-гдолим» (־הַגְּדֹלִ֑ים הַתַּנִּינִ֖ם אֶת) следует перевести скорее как «змеев больших».

В новом русском переводе РБО 2011 г. этот стих перевели как «и сотворил Бог огромных чудищ морских». К этим «чудищам» вполне мог принадлежать упомянутый в разных местах Библии левиафан (возможно, что плезиозавр с научной т. зр. – см. Пс. 103: 26, Иов 40: 20), а также другие ископаемые виды, до нас не дошедшие.

С уважением, священник Филипп Парфенов

15. Правда ли, что люди произошли от обезьян?

Добрый день. Скажите, пожалуйста, правда ли, что люди произошли от обезьян? Я как-то в это не верю, но ведь находят останки. И если да, то когда происходили эти метаморфозы: до или после потопа? Галина.

Отвечает священник Антоний Лынов:

Здравствуйте, Галина!

Люди, конечно, созданы Богом-Творцом, и поэтому человек есть образ Божий. Но механизм процесса творения в Откровении записан очень образно. До сих пор нет единого мнения, что считать «днем творения» – 24 часа или миллионы лет. Или как же именно создан человек, ведь человек – это единство души и тела.

Святитель Феофан Затворник в одном из своих писем писал: «Когда мы характеристику человека перенесем в дух, тогда вся теория Дарвина падает сама собой. Ибо в происхождении человека надо объяснить не то одно, как происходит его животная жизнь, но то паче, как происходил он яко духовное лицо в животном теле с его животною жизнью и душою».

Наличие эволюции человеческого тела не отрицает Божественный акт создания духовного начала в человеке. Тот же святитель писал о творении человека: «Тело особо творится из персти. Это было не мертвое тело, а живое с душою животной. В сию душу вдунут дух – Божий дух, предназначенный Бога знать, Бога чтить, Бога искать и вкушать. Сей дух, соединяясь с душой животного, поднял ее над душой животных на целую стадию, и видим в человеке, что до известной степени у него все идет, как у животных, до смышленности».

Так что Премудрый Творец мог и эволюцию сделать Своим орудием для сотворения человека.

Мира Вам и радости о Христе Иисусе!

С уважением, священник Антоний Лынов

16. Почему Господь послал на землю Сына, а не Дочь?

Здравствуйте. Почему Господь послал на землю Сына, а не Дочь, именно в мужском обличье? Александр.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Здравствуйте, Александр!

Предположим от противного: если все бы было изначально по вашему предположению, то Вы бы с тем же успехом могли спросить: «А почему Господь послал Дочь, а не Сына, именно в женском обличье?» Наверно, главным образом потому, что первым был сотворен Адам, мужчина, а женщина второй, и ее положение более подчиненное (хотя сами понимаете, здесь можно снова спрашивать: а почему именно мужчина был первым, а не женщина и т.д.). Христос, таким образом, является Новым Адамом, или вторым, в противопоставлении первому, ветхому. Если бы было наоборот, то ваша версия была бы, скорее всего, исполнившейся.

С уважением, священник Филипп Парфенов

Saint-Petersburg Theological Academy/flickr.com

17. Может ли Бог изменить прошлое?

Как думаете, может ли бог изменить прошлое? Юлия.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Дорогая Юлия, слово «Бог» всегда пишется с заглавной буквы, это имя собственное, если речь идет о едином истинном Боге. Буквально Бог не может изменить и не меняет прошлое, естественно. То, что случилось, уже случилось так или иначе. Но в некотором переносном смысле Бог может, конечно, изменить прошлое – в покаянии того, кто к Нему обращается и просит о прощении своих грехов, и в обращении, в перемене своей жизни. Тогда прошлые грехи уже не существуют для этого человека.

С уважением, священник Филипп Парфенов

18. Грешно ли молиться о здоровье кошки?

Здравствуйте! У меня два вопроса (не сочтите за глупость, для меня они очень важны). У меня есть кошка, которую я очень сильно люблю, и каждую ночь, когда молюсь о близких и родных людях, прошу у Бога здоровья и для нее. Считается ли это большим грехом? Кошки же тоже созданы Господом, значит, Он тоже их любит? Сильный ли совершаю грех, и если да, как можно просить, чтобы дал здоровье твари Божией? Спасибо. Юлия.

Отвечает священник Александр Петров:

Здравствуйте, Юлия!

Животные составляют наиболее близкую к человеку часть тварного мира. Бог хранит людей и ведет их к спасению. Но и бессловесную тварь не оставляет без попечения. Библия говорит, что животные находятся под охраной Творца: «Правда Твоя, как горы Божии, и судьбы Твои – бездна великая! Человеков и скотов хранишь Ты, Господи!» (Пс. 35: 7). У Господа не забыта даже малая птица (Лк. 12: 6). Бог питает их: «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Мф. 6: 26).

Закон, который Бог дал Израилю, охранял и животных, предусматривал и для них субботний покой: «Шесть лет засевай землю твою и собирай произведения ее, а в седьмой оставляй ее в покое, чтобы питались убогие из твоего народа, а остатками после них питались звери полевые <…> Шесть дней делай дела твои, а в седьмой день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой и успокоился сын рабы твоей и пришлец» (Исх. 23: 10-12).

Священное Писание говорит: «Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко» (Прит. 12: 10). Забота некоторых святых о животных известна по их житиям: Герасима Иорданского о льве, Сергия Радонежского и Серафима Саровского о медведях и др.

Животные не имеют образа Божия, поэтому мы не можем молиться о помиловании и спасении их. Но просить Бога за них (в первую очередь за тех, которые являются нашими помощниками в хозяйстве) мы можем. Существует «Молитва на благословение стада»: «Владыко Господи Боже наш, власть имеяй всякие твари, Тебе молимся, и Тебе просим, якоже благословил и умножил еси стада патриарха Иакова, благослови и стадо скотов сих раба Твоего (имя) и умножи, и укрепи, и сотвори е в тысящы, и избави е от насилия диавола, и от иноплеменник, и от всякого навета врагов, и воздуха смертнаго, и губительного недуга: огради е святыми ангелы Твоими, всякую немощь, всякую зависть, и искушение, чаровства же и волшебства, от действа находящыя диавольского, отгоняя от него: яко Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь» (Полный сборник молитв, СПб., 1914).

Но наше внимание к животным, попечение о них не должны ни на минуту отвлекать наше нравственное сознание от главнейшей заповеди: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22: 39). Бывает, что человек раздражается на людей, причиняет им обиды, а со своей собакой или кошкой всегда обращается ласково. Это говорит о ложном устроении духовно-нравственной жизни. «Вникни, возлюбленный, в умную сущность души; и вникни не слегка. Бессмертная душа есть драгоценный некий сосуд. Смотри, как велики небо и земля, и не о них благоволил Бог, а только о тебе. Воззри на свое достоинство и благородство, потому что не ангелов послал, но сам Господь пришел ходатаем за тебя, чтобы воззвать погибшего, изъязвленного, возвратить тебе первоначальный образ чистого Адама» (Преп. Макарий Великий. Духовные беседы. Беседа 26.1).

С уважением, священник Александр Петров

19. Нужно ли крестить ребенка, который зачат непорочно?

Здравствуйте, я недавно стала крестной подростка и после таинства у меня отложились слова батюшки, что с отрока как бы снимается первородный грех крещением. Вопрос такой – у меня самой ребенок рожден в результате ЭКО, т.е. по факту зачат непорочно и, значит, на нем нет первородного греха, если я правильно понимаю само трактование этого термина как отсутствие близости между родителями ребенка при его зачатии. Вопрос – нужно ли крестить ребенка, который непорочно зачат? Татьяна.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Здравствуйте, Татьяна!

А что значит вообще «непорочно зачат»? «Непорочно» в богословском смысле значит «бессеменно». В этом смысле только один Иисус Христос был зачат таким вот образом – от Святого Духа и без участия мужчины, как мы читаем в Евангелиях. В вашем случае произошло обыкновенное оплодотворение от мужского семени, только без непосредственного контакта с мужем.

А насчет первородного греха – вопрос весьма темный и не проясненный, на мой взгляд. Да, есть такое распространенное богословское мнение, что в крещении этот первородный грех снимается (хотя главное последствие первородного греха – смерть и общая склонность к грехам – после крещения нисколько не снимается, иначе все были бы безгрешными и бессмертными), но я бы сделал акцент прежде всего на то, что в крещении каждый рождается для жизни во Христе и становится членом Тела Христа, то есть Его Церкви. Собираетесь ли Вы ребенка приобщать к вере и церковной жизни? Тогда, естественно, это предполагает крещение.

С уважением, священник Филипп Парфенов

20. Родители мужа планируют в праздник Преображения копать картошку. Я переживаю, но отговорить их не смогла. Что делать?

Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, 19 августа большой Праздник. Но родители мужа запланировали копать картошку. Я пыталась их отговорить, но у них не выходит в другой раз. Работают. Я очень переживаю, знаю, что это большой грех. Но ничего сделать не могу. Как быть в такой ситуации?

Отвечает священник Родион Иванов:

Здравствуйте, Мария!

Если вы можете – сами сходите в храм на службу и там за них помолитесь. Нет – тогда во время копания картофеля старайтесь быть в тишине и молитве, и Господь благословит ваш труд. И от вашего урожая – принесите в храм пожертвование, как благодарность Богу. А в храм сходите в воскресенье – 20-го – праздник Преображения длится несколько дней.

С уважением, священник Родион Иванов

admin

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Наверх